گنج سنگ عقرب

دوستان در این قسمت راجع به علائم نکمیلی عقرب که تجربه شخصی بوده و در کتاب علائم و آثار بزودی ارائه خواهد شد مطالبی ارائه می کنیم.

اکثرا عقرب ها دارای ۷ گره هستند که جزو ویژگی های بارز و مهم انهاست ودفینه آن از نوع سلطنتی ونطامی می باشد.در کنار این علامت همیشه دقت کنید یک سنگ کاسه یا جوغن بعنوان شاخص مهمی جزو آن خواهد بود.گفته می شود که دفینه عقرب طلسم شده و محافظت شده می باشد.

۱-دم عقرب به عنوان یک شاخصه مهم بوده و در آن جهت یک قبر بودکه در 18 متری دم عقاب وجود خواهد داشت که صخره ای که روی ان جوغن کوچکی می باشد خواهید یافت یک سنگ بزرگ و صاف بود و در آن آرامگاه بود که ران سنگی می باشد.

2-جوغن کوچک آن شما را به سمت هدف رئیسی عقرب هدایت می کند و بین مسافت 180 متر سنگ ایستاده ای که جوغنی بر روی ان قرار دارد خواهید یافت که به حجم فنجان قهوه می باشد.شما را به کاویدن زیر این سنگ هدایت می کنم که نقطه حفر را وسیع کرده و به اندازه دو برابر قامت انسان که برابر 3-4 متر می باشد ادامه بدهید و بعد به اذن خدای تعالی سنگ مستطیلی شکلی را که به ابعاد 100*100 سانتی متر می باشد خواهید یافت  آن را به دقت بشکنید و به مکان دفینه وارد شوید.

عقرب ,جوغن, جوقان ,جوقن, سنگ ,دیبک داش , علامت ,دفینه, علائم , آثار ,سایت گنج یابی , کتاب ,علائم گنج ها , نشانه ها علامت , سمبل عقرب

پندهای عالمان  گنج یابی

------------------------------------------------------------

دوستان در اینجا مطلبی در مورد آبا و اجداد خودمون میخام یه مطلبی بگم که همه ما اونا رو کامل ما رو بشناسیم که جد در جد تو کارهای گنج یابی و باستان شناسی بودند البته باستان شناس هدفش کشف مکانهای باستانیه چه از لحاظ بافت وقدمت و لی گنج یاب هدفش پیدا کردن گنجه بوده که به اعتقاد بنده تک به تک آنها کامل نبوده و هر دو مکمل هم هستند.

خوب بگذریم...در ای تاپیک میخایم اعتقاداتی که نیاکان ما به ان داشتند و با اون دید بهش نگاه میکردند رو تا اونجایی که بنده تجربه کردم و تا اونجایی که دوستان بنده نیز تجربه و کشف کردند روبرایتان اینجا قرار دهیم .شاید علت رسیدن آنها به هدف همان باشد...چه می شود گفت

۱-اعتقاد داشتند که چون این حرفه یک کار مقدسیه باید قبل از رفتن به این حرفه و محل اول خودشون رو تطهیر کرده بعد وضو میساختن بعد میرفتند

۲-به استخاره کردن و صدقه دادن به نیت موکلان آن زمین معتقد بودند که این عمل موجب آزادی و رضایت موکلان شده و به راختی به دفینه می رسیدند

۳-معتقد بودند که باید در کارشان راستی و صداقت می بود یعنی اگر در بین اکیپ یا گروهشون تو فر و دل یکی از افراد کجی و ناپاکی و جوانمردی باشه به هدف محاله برسند...هرچند در یک قدمی آن باشند

۴-به طلسم و مکانهای محاقظت شده  و امورات ماورایی و متافیزیکی معتقد بودند و اگه احیانا طلسم می دیدند با مراجعه به افراد کارشناس تو اون زمینه طلسم رو می شکستند( که امروزه این مطلب وجهه خدشو تا حدود زیادی از دست داده و حقیقت با خزافه امروز ترکیب شده است ولی نیاکان ما معتقد بودند(

۵- چون اکثر آدمای قدیمی دو دره و شیاد نبودند و فکرشون دراوردن نون حلال بود خداوند به هر اسبابی اون محل رو تو دلشون می گذاشت هر چند به فکر گنج در آوردن نبودند و خدا با این کار توسط اون قرد افراد بینوای زیادری رو بدست اون کمک می کردحالا میتونست دیدن خواب اونجا باشه یا افتادن تو دل باشه یا پیداکردن قسمتی اون محل باشه یا به عر علتی و اسبابی که مقدر می شد تا اون طرف بهش برسه انجام می شد

۶-معتقد بودند که تو این کارها هر نوع نباید آدمی رو تو این کارها برد و با زیادبودن تعداد بیش از ۲ و نهایتا ۳ نفر موافق نبودند زیرا میدونستند که زیادی موجب تباهیه و اون یعنی شکست...

۷-از آبا و اجداد یا بهشون نسخه یا سندی یا یک چیزی که اونا رو به دفینه رهسپار کنه رسیده بود حالا چه یک سحن باشه یا یه نسخه یا نشانه باشه یا ...

پس می بینیم که اونا جوهره ناب رو که خیلی از ما ها که شاید این حرفا دیگه برایمان کهنه شده باشد رو یا قبول نداریم یا اصلا از یاد برده ایم  بکار بده و نتیجه گرفتند و همون مثل "نابرده رنج گنج میسر نمی شود"رو نیز خودشون تو زندگی پیاده کردند و جوهره کلام رو تو مثل ها و پندها خلاصه کردند وبرای ما بعنوان دفینه و گنج از خودشون بجای گذاشتند.

 پندهای ,حکیمانه ,گنج یابی , دفینه ,گنج های, ایران زمین ,خزانه, پادشاه ,آثار ,علائم , ایران ,سرزمین, گنج ها, تله , گنج ها,گذشته, دفینه

آگاهی از راز گنجینه های مخفی

ثروت هاي بزرگ پادشاهان و راز ناپديد شدن اين گنجينه ها هميشه يکي از موضوعات جذاب تاريخ بوده اند. محققان، باستان شناسانطز و حتي ماجراجوهاي زيادي به خاطر کشف اين گنج هاي افسانه اي به مکان هاي ناشناخته قدم گذاشته اند اما با وجود جست و جوهاي زياد، هيچ اثري از آنها ديده نشده است؛ طوري که انگار داستان وجود اين گنج ها فقط يک افسانه بوده که در گذر زمان به فراموشي سپرده شده اما واقعيت اين است که در فهرست بزرگ ترين گنج هاي گمشده دنيا، اسم چهار گنجينه بزرگ به چشم مي خورند که اسناد زيادي مبني بر وجود آنها در دست است و مشکل تنها مکان هاي ناشناخته اي هستند که در آن پنهان شده اند؛ مکان هايي که هنوز کشف نشده اند

گنجينه اتاق آمبر

گنجينه اتاق آمبر منحصر به فردترين گنج گمشده تاريخ است که در قلعه کولينگزبرگ روسيه قرار داشت و در جنگ جهاني دوم به دست آلماني ها افتاد. هرکدام از ضلع هاي اين اتاق بزرگ که به شکل مربع ساخته شده بود حدود 35 متر طول داشت. نکته شگفت انگيز درباره اتاق آمبر اينجاست که خيلي ها مي گويند اگر فهرست عجايب هفت گانه قديمي، هشت تايي مي شد حتماً اسم اتاق آمبر به عنوان مورد هشتم در آن ثبت مي شد چرا که تمام ديوارهاي داخلي اين اتاق از طلا ساخته شده بود و هر وسيله اي هم که در درون اين اتاق قرار داشت يا از طلا بود و يا طلاکاري شده بود؛ حتي موزائيک هاي کف اين اتاق کاملاً از طلا بودند. در درون اتاق سه درخت نمادين وجود داشت که آنها هم از طلا ساخته شده بودند و ديوارهاي داخلي آن هم با جواهراتي که هرکدام به تنهايي يک شاهکار به حساب مي آمدند، تزئين شده بود.
اتاق آمبر يکي از با ارزش ترين کارهاي هنري پروسي- روسي بود که در ابتدا براي شاه فردريش اول، پادشاه پروس ساخته شد و بعدها در سال 1716 به سزار معروف روس يعني پترکبير، رسيد. اين اتاق شگفت انگيز در کاخ کاترين در نزديکي سن پترزبورگ امروزي قرار داشت و ارزشي که براي اين اتاق تعيين کرده بودند، مبلغي در حدود 142 ميليون دلار بود. وقتي در جنگ جهاني دوم، هيتلر تصميم گرفت ماشين هاي جنگي نازي ها را به سمت روسيه بچرخاند، محافظان و نگهدارندگان اتاق آمبر نگران و دستپاچه شدند چون با توجه به پيشروي سريع نازي ها در خاک روسيه و جبهه شرق، محافظان گنجينه اتاق آمبر وقت بسيار محدودي براي جا به جايي آن داشتند. آنها در مرحله اول سعي کردند کل اين اتاق را جا به جا کرده و به قسمت هايي از کشور روسيه ببرند که احتمال رسيدن هيتلر به آن مناطق کمتر بود تا گنجينه از دستبرد نازي ها در امان بماند اما اين ايده درست از آب درنيامد چرا که ديوارهاي اتاق آمبر شروع به ريزش کردند و انتقال غيرممکن شد. بعد از اينکه آنها از جا به جايي اتاق آمبر به مکاني امن تر نااميد شدند، سعي کردند نماي ظاهري اتاق را تغيير بدهند. درنتيجه تصميم گرفتند ديوارهاي اتاق و کاشي هاي کف آن و قسمت هاي طلاکاري شده را با کاغذ ديواري بپوشانند تا اين اتاق هم مثل بقيه اتاق هاي معمولي قلعه به نظر برسد. بالاخره نازي ها در اکتبر 1941 به سن پترزبورگ رسيدند و با جست و جوي زياد به اتاق آمبر دست پيدا کردند . نازي ها بعد از دست يافتن به اتاق آمبر در قلعه کولينگزبرگ، در سال هاي باقيمانده از جنگ آن را به نمايش گذاشتند. هر چند در آوريل سال 1945، کنترل شهر و در نتيجه قلعه کولينگزبرگ دوباره به دست روس ها افتاد اما گنجينه افسانه اي اتاق آمبر در هيچ جايي پيدا نشد. در حقيقت اتاق آمبر از اين تاريخ به بعد هرگز ديده نشد. بعد از مفقود شدن اين گنج افسانه اي، سؤال هاي زيادي درباره سرنوشت آن مطرح شد که جواب هيچ کدام از آنها تا به امروز روشن نشده است. براساس يکي از فرضيه ها درباره اين گنجينه گمشده، خود ارتش روسيه عامل ناپديد شدن آن عنوان شده است. به عبارتي ارتش روس در دوران محاصره اين شهر و زماني که از زمين و آسمان روي سر آلماني ها بمب مي ريخت به طور سهوي گنجينه را از بين برده است.
اما يکي از فرضيه هاي ديگر اين است که با توجه به اينکه نازي ها وقت زيادي براي جا به جايي گنجينه داشتند، شروع کردند به حفر تونل هاي زيرزميني تا گنجينه را به آلمان ببرند. البته حفر تونل و انتقال ارتش و ادوات جنگي از استراتژي هاي مهم جنگي در زمان جنگ جهاني دوم بوده و اين فرضيه هم براساس همين موضوع بيان شده است. احتمالي هم که براي سرنوشت گنجينه آمبر در اين فرضيه متصور مي شود اين است که با بمباران ارتش روسيه، قسمت هايي از تونل فرو ريخته و گنجينه در اين تونل هاي زيرزميني مدفون شده است. فرضيه ديگري هم وجود دارد که براساس آن افسران نازي در زمان محاصره شهر به دست روس ها به تعداد محدودي از سربازان خود دستور داده اند يک پناهگاه زيرزميني حفر کرده و گنجينه را در آنجا پنهان کنند اما چون اميدي به حفظ شهر و شکستن محاصره نداشته اند، به احتمال زياد گنجينه را نابود کرده اند تا به دست ارتش روسيه هم نرسد و آنها از اين ثروت عظيم عليه نازي ها در جنگ استفاده نکنند. در هر حال با وجود کاوش هاي زيادي که براي يافتن گنج و حتي سرنوشت آن پس از جنگ انجام شد، نتيجه اي به دست نيامده و هنوز کسي نمي داند که آيا گنج توسط نازي ها به آلمان برده شده يا اينکه زير خروارها خاک مدفون شده است. البته براي افرادي که علاقه مند بودند گنجينه اتاق آمبر و عظمت آن را از نزديک ببينند اين اتاق مجدداً در کاخ کاترين به طور نمادين بازسازي شده است.

گنجينه ريش سياه

ريش سياه يکي از دزدان دريايي معروف اوايل قرن 18 ميلادي بود که در درياهاي بزرگ و اقيانوس ها دست به چپاول و غارت کشتي ها مي زد. اين دزد دريايي موفق شد در مدت کوتاهي ثروت زيادي براي خود و گروهش به دست بياورد که فقط افسانه آن تا به امروز باقي مانده و خبري از خود اين گنج ها نيست. البته روش اين دزد دريايي آن قدر حساب شده بود که اسم او در ميان موفق ترين دزدان دريايي قرار داد. در آن دوران که ثروت هر کشور با ميزان طلاهايي که داشت سنجيده مي شد، کشور اسپانيا دست به استخراج طلا و نقره از معدن هاي مکزيک و آمريکاي جنوبي مي زد و اين طلاها را با کشتي به کشورش منتقل مي کرد اما کشتي هاي اسپانيايي در راه بازگشت به اسپانيا با مشکل بزرگي به اسم ريش سياه مواجه مي شدند. ريش سياه و خدمه اش با خونسردي کامل خود را در مکان هاي مناسب بر سر راه کشتي هاي اسپانيايي مخفي مي کردند و در يک حمله غافلگيرانه طلاهاي آنها را مي دزديدند.
حرف هاي زيادي درباره ريش سياه شنيده مي شد مثل اينکه او بسيار خشمگين، بي رحم و فرصت طلب است و براي رسيدن به هدفش به هيچ موجود زنده اي رحم نمي کند. اسم اين دزد دريايي در درياي آتلانتيک، سواحل آمريکاي جنوبي و شمالي، باهاما و کاروليناي شمالي وحشت بر اندام همه مي انداخت اما سرانجام در نوامبر سال 1718 رابرت ماينرد، کاپيتان يکي از کشتي هاي جنگي بريتانيا توانست او را به دام بيندازد. رابرت ماينرد بعد از دستگير کردن ريش سياه، سر اين دزد دريايي را از تنش جدا کرد و براي اعلام پيروزي و همچنين عبرت سايرين، سر او را روي دکل کشتي اش آويزان کرد. اما سرنوشت طلاهاي بي شمار و گنجينه عظيمي که او براي خود در طي سال ها دزدي از کشتي ها ديگر جمع کرده بود چه شد؟ تا به امروز فقط همين قدر مشخص شده که محل و يا محل هايي که ريش سياه گنج هاي خود را مخفي مي کرد با مرگش براي هميشه از بين رفته است؛ با اين حال جويندگان طلا هيچ وقت از تلاش براي يافتن گنجينه هاي او دست برنداشتند زيرا گنجينه هاي او جزو بزرگ ترين گنجينه هاي طلا در طول تاريخ به شمار مي آيند. البته جزاير کارابين و غارهاي جزاير سايمون جزو محل هايي هستند که خيلي ها احتمال مي دهند گنج افسانه اي ريش سياه در آنها مخفي شده باشد؛ با اين حال جست و جو در اين مکان ها هم بي نتيجه بوده است.

گنج هاي ليما

در سال 1820، منطقه ليما در کشور پرو در معرض يک شورش داخلي قرار گرفت. به همين دليل، نايب السلطنه ليما تصميم گرفت گنج ها و دارايي هاي اين شهر را براي در امان نگه داشتن از دست شورشيان داخلي، به مکزيک منتقل کند. اين گنجينه که شامل وسايلي تزئين شده از جواهرات، شمعدان هاي طلا، دو مجسمه بزرگ طلا از مريم مقدس و مسيح، به همراه تعداد زيادي سکه هاي طلا بود در 11 کشتي بارگيري شد. قيمتي که براي آن تخمين مي زنند نزديک به 60 ميليون دلار است. کاپيتان ويليام تامپسون، فرماندهي کشتي هاي حامل اين گنجينه را که به سمت مکزيک در حرکت بود، بر عهده داشت اما نايب السلطنه بايد تحقيق بيشتري درباره ويليام تامپسون انجام مي داد و بعد گنجينه را به او مي سپرد چرا که تامپسون خودش يک دزد دريايي بود. وقتي که کشتي ها به مقصد مکزيک حرکت کردند، ويليام تامپسون به همراه دزدان دريايي ديگر گلوي نگهبانان پرويي را بريدند و جسد آنها را درون دريا انداختند. تامپسون بعد از تسلط کامل بر تمام کشتي ها به سمت جزاير کوکو در اقيانوس هند که در آن زمان تحت حکمراني استراليا بود حرکت کرد. اين جزيره همان مکاني است که به نظر مي رسد او و مردانش گنج هاي افسانه اي ليما را در آنجا مخفي کرده اند. بعد از مخفي کردن گنج، تامپسون و يارانش تصميم گرفتند از يکديگر جدا شوند و گنجينه را به حال خود رها کنند تا اوضاع آرام شود و بعد از آرام شدن شرايط دوباره به جزيره برگردند و گنج را بين خودشان تقسيم کنند اما کشتي تامپسون در مسير بازگشت محاصره شد و همه خدمه کشتي به همراه تامپسون دستگير و در دادگاه به جرم دزدي هاي دريايي محاکمه شدند. در جريان اين محاکمه، تامپسون و ناخداي دوم کشتي به اعدام محکوم شدند اما براي رهايي از اعدام تصميم گرفتند جاي گنج را فاش کنند؛ به همين خاطر تامپسون و ناخداي دوم کشتي همراه يک کشتي اسپانيايي مجدداً به جزاير کوکو بر گشتند. آنها در اين جزاير موفق شدند از دست مأموران فرار کنند و در اعماق جنگل هاي انبوه اين ناحيه مخفي شوند. از آن روز به بعد هيچ کس ديگر از محل گنج، ناخدا تامپسون و دوستش خبري ندارد. تا به امروز نزديک به 300 سفر به اين جزاير انجام شده که همه اين تلاش ها براي يافتن گنجينه ليما شکست خورده است. آخرين فرضيه اي که درباره محل اين گنجينه اعلام شده، اين است که اين گنج ها در جزاير کوکو مخفي نشده اند بلکه به جزيره نامعلومي در سواحل آمريکاي مرکزي برده و در آنجا مخفي شده اند و بعد براي گمراه کردن ديگران ناخدا و همراهانش مدعي شدند که آنها را در جزاير کوکو مخفي کرده اند.

گنجينه گمشده فرعون

وقتي که هاوارد کارتر در سال 1922 توانست مقبره توت آنخ آمون را در «دره پادشاهان» پيدا کند، از ديدن زرق و برق جواهراتي که اين پادشاه جوان با خود به دنياي ديگر برده بود( در حقيقت جواهراتي که با اين پادشاه دفن شده بود) زبانش به لکنت افتاد. در کنار اتاقي که اين فرعون جوان در آن به خاک سپرده شده بود؛ خزانه اي وجود داشت که از جواهرات زيادي انباشته شده بود. جست و جو در اين اتاق حدود 10 سال وقت کارتر را گرفت تا بتواند فهرستي از تمام جواهرات و وسايل درون آن تهيه کند. اين در حالي است که وقتي مقبره هاي فرعون هاي ديگر در اواخر قرن 19 کشف مي شد، تمامي خزانه ها خالي بودند. اين موضوع نشان دهنده اين قضيه است که دزدان مقبره در طي قرن هاي گذشته تمامي گنجينه هاي اين مقبره ها را خالي کرده اند اما مسأله اي که ذهن تمام کاوشگران مقبره فرعون ها را به خود مشغول کرده، اين است که خارج کردن تمام گنج هاي مقبره هاي فراعنه نياز به وسايل و مهارت خاصي دارد که ممکن است از عهده دزدان مقبره ها خارج باشد؛ پس چه اتفاقي براي ساير گنجينه هاي مدفون در کنار فرعون هاي مصر افتاده است؟!

بعضي از محققان و کاوشگران اعتقاد دارند که اين گنجينه ها توسط کاهنان معبد برداشته شده اند؛ چرا که در سال هاي 425 تا 343 قبل از ميلاد، اين کاهنان مأمور خاکسپاري مجدد فراعنه سلسله هاي پيش شده بودند و به احتمال زياد اين گنج ها را هم آنها براي معبدهايشان برداشته اند. يکي از دلايل ديگر که احتمال برداشتن اين گنجينه ها توسط کاهنان را نشان مي دهد، اين موضوع است که فراعنه مصر استفاده از گنجينه هاي فراعنه پيشين را براي خود شوم مي دانستند؛ به همين دليل در طول تاريخ مدرکي دال بر برداشته شدن طلاهاي يک فرعون توسط فرعون بعدي به چشم نمي خورد اما کاهنان خود را از فرمانرواها مجزا مي دانستند و حتي گاهي قدرت آنها از قدرت فرمانروا هم بيشتر بود و در نتيجه حق انجام هر کاري را به خودشان مي دادند. يکي از متهمان اصلي اين ماجرا جريهور نام دارد؛ او يکي از افسران ارتش مصر و همچنين از کاهنان عالي رتبه معبد آمون در سال هاي 1080 تا 1074 قبل از ميلاد در زمان فرمانروايي رامسس ششم بر مصر بود. بعد از مرگ رامسس ششم، جريهور با وجود آنکه اصليتش معلوم نبود توانست تخت پادشاهي را به دست آورد و قدرت پادشاهي را ميان خود، پسرخوانده و همدستانش که او را در انجام اين توطئه ياري کرده بودند تقسيم کند. او خودش را مسؤول خاکسپاري مجدد فراعنه سلسله هاي پيشين هم قرار داد. اما مکان مقبره او بعد از مرگش و در گذر تاريخ به فراموشي سپرده شد و تا به امروز هم پيدا نشده است. براي همين کاوشگران اعتقاد دارند که تمام گنجينه هاي فراعنه مهم در مقبره او قرار دارد. اما اين مقبره هنوز کشف نشده است. او تمام گنجينه هاي فراعنه سابق را از محل مقبره هاي آنها خارج کرد و بعد از مرگش دستور داد تا آنها را همراهش دفن کنند و احتمالاً به خاطر وجود همين ثروت عظيم، از مقبره او به خوبي محافظت مي شده و مقبره اش به گونه اي ساخته شده که کشف مجدد آن بدون نقشه امکان پذير نباشد. به همين خاطر با وجود پيشرفت هاي قرن حاضر هنوز مقبره او کشف نشده و در نتيجه گنج هايش هم پيدا نشده اند.

 گنجینه ها , دفینه و اسرار , علوم باستانی , مصر و فرعون , رامسس

بررسی شیرهای سنگی (قوچ های سنگی )

این سنگ ها که در اکثر مناطق ایران دیده می شوند وبعنوان یک ابهام در آمده است بر آن شدیم که تمامی تجاربی و باورهایی که در مناطق مختلف دیدیم را برایتان عنوان کرده و موضوع رمز الود را روشن سازی کنیم.

در ابتدای امر عقاید و باورهایی که بین مردم رایج شده است را عنوان کرده سپاس به بیان حقایق و رمزگشایی آن خواهیم رسید.

قسمت اول :عقاید و باورهای عامیانه

داستانهای عاميانه آمده که در طول استلای مغولها آنها برای نگهداری از اموالی که به غارت و جنگ از مردمان مختلف ساير کشورهای جهان بدست می آوردند امنايی را تعيين ميکردند و به آنها خوب رسيدگی ميکردند تا احتمال دزدی را در آنها از بين ببرند و سپس گنجینه ها وخزاين را باحضور آنها در جای امنی دفن کرده وآنها را به نظارت ونگهبانی پنهانی دفاين خود می گماشتند و اين مناسب از پدر به فرزند می رسيد و ايشان و خانواده هايشان مادام العمر در کنف حمايت مغولان بودند .نسل اندر نسل) وزمانی که يکی از آنها می مرد مسئوليتش به فرزندانش می رسيدکه البته با درايت خواجه نصيرالدين طوسی و متفکران ديگر مديريت می شدند تا اموال به هدر نرود.

واما قوچهای سنگی نمادی برای برکت بوده اند و به قولی درون آنها جواهرات بسيار پر بها جاسازی ميشده ودر سر هر کوی وبرزن قرارداشتند ولی مردم به تبع اعتقاداتی که داشتند: فکر ميکردند کسانی قادر به استفاده از آن هستند که کليد اينها را داشته باشند نا گفته نماند که در روی سينه اينها جايی برای داخل کردن کليد بوده ولی کليد آنها نزد اولياء الله بوده وبس وکسی غير از آنها ويا کسی بدون اجازه آنها اقدام به گشودن ويا انهدام آنها می کرد دچار نوعی بيماری اعلاج می شد ودرعرض چندروز ميمرد و آبرويش می رفت لذا مردم به فکر شکار آن هم نبودند حتی حمايت هم ميکردند تا کسی به آنها تعدی نکند واگرهم کسی ادعا ميکرد که اذن از معصوم دارد مطمئنا دچار گرفتاريهايی ميشد که رسوا می شد وجان خودرا ميباخت.

بعضيها هم گفته اند اين قوچها توسط کاهنان برجسته قوم مغول ( شمنها ) نفرين می شدند تا از تعرض ديگران درامان بمانند وفقط کسانی که به رموز جادويی که در آنها بکار رفته بود آگاهی داشتند نمی توانستند آنها را باز کرده از اموال و جواهرات آن استفاده نمايند به هر حال سالها با اين حرفها مردم از نزديک شدن به آنها خوداری کرده بودند ولی معلوم شد که اين تلسمات در مردم قرن بيستم اثر نکرده و تعدادی از آنها به غارت رفتند وفقط چند تا (شاید چهار یا پنج عدد) باقی مانده است.

لازم ميدانم به اطلاع برسانم که از اين مجسمه های قوچ بر سر مزار بزرگان هم بعنوان سنگ قبر استفاده می شده ولی آنها محتوايی نداشته است ومردم از اين موضوع هم باخبر بودند.

قسمت دوم:آشکار و شفاف سازی حقایق و رمز گشایی

حاصل مطالعات و مصاحبه های میدانی را می توان در چند موضوع خلاصه کرد که عبارتند از؛

 ۱)قدمت قوچ های سنگی به دوران اساطیری ارتباط پیدا می کند و ربطی به آق قویونلوها یا قارا قویونلوها ندارد.

 ۲)با توجه به اینکه از دوران قدیم قوچ ها توتم و نماد قدرت شمرده می شدند ،وجود آن ها در هر نقطه ای نشان از اهمیت آن محل دارد که نیاز به نیروی مرموزحفاظتی آن ها داشته است

.۳)قرار دادن قوچ ها در گورستان ها برای راندن ارواح خبیثه و شیاطین از آن محل ها و حفاظت از ارواح پاک مردگان بوده است

.۴) قوچ ها عمدتا روی به شرق و محل طلوع خورشید داشتند که محتملا با کیش مهر پرستی بی ازتباط نمی باشد.

۵)در آخرین چهارشنبه ی هر سال مراسمی آیینی در اکثر گورستان ها برگزار می شد که عمدتا برای باروری و در امان ماندن از هر نوع بیماری تا سال بعد سه بار از زیر شکم قوچ رد می شدند و لازم به ذکر است که در این مراسم نیز رد پای احترام به بزرگ ترها را می توان مشاهده کرد.

۶)قوچ نماد قدرت و باروری شمرده می شد که این امر در داستان ها و فولکلور اقوام ترک زبان به وضوح مشهود است به عنوان مثال؛ قوچاق نبی،قوش کور اوغلو یا قوچ ایگید و احتمالا قرار دادن تندیس آن بر روی مزاری،نشان از قدرت بازو و پهلوان بودن شخص صاحب گور می توانست باشد...

۷)قدمت قوچ ها را در سر ستون های تخت جمشید به وضوح می توان دید به این معنی که می باید قدرت مرموز قوچ برای هخامنشیان شناخته شده و قابل باور بوده باشد تا در سر ستون ها از آنها استفاده شده باشد.

۸) قوچ های سنگی یکی از بی شمار آثار هنری و پیکر تراشی نیاکان ما به حساب تواند آمد که در روزگاران بسیار دور و دراز با دقت و ذوق بسیار تراشیده شده اند و نشان از رشد هنر حجاری در سرزمین باستانی ایران دارد و ...به امید حق تکمله ی مبحث در آینده به اطلاع علاقمندان خواهد رسید.۹

)در ورودی های گورستان و برروی مزارها نیز گذاشته می شده است.

نماد قوچ در هنر شرق و غرب

قوچ(Ram): معاني سمبليك: آرامي، باروري، تحمل، تواضع، خورشيد، دانايي، رام كردن، صلح، محافظت، مولّد حرارت، نيرومندي و وقار مي باشد.

باورهاي قومي و اساطيري: اولين علامت منطقه البروج (ماه فروردين)، از اين رو، سمبل افكار نو و طلوع دوره جديد است. در نشان هاي نجابت خانوادگي، علامت درك يا رهبر مي باشد. در اساطير، ايزدان قوچ برابر با خدايان گاو نر بوده اند

در ايران، نشان امپراطوري ايران، سمبل مردانگي و يكي از ده حيوان در بهشت مسلمانان است. شاخ قوچ نيز نماد آفرينش، شعاع نور، جنگ و خشونت مي باشد.10 قوچ يكي از شكل‌هاي جانوري عمده كه در آنها، خدايان وابسته به زايش و باروري در خاورميانه، يونان، مصر باستان مورد پرستش بود.

تصاوير قوچ از3500ـ3000 پيش از ميلاد، در پرستشگاه مادر، الهة سومري و همچنين ساخته از فلزات گرانبها، در گورهاي سلطنتي در اور ur، حدود2500 پيش از ميلاد، يافت شده است. عصايي سلطنتي با دسته اي به شكل سر قوچ، صفت ويژة انكي Enki (ــــ اِ آ EA)، خداي آب تازه در نزد سومري هاي بود.

مردم بابل اين حيوان را به عنوان كفاره ی گناهان ملت در جشن هاي سال نو نثار مي كردند؛ در مصر باستان، تجسمي از روح. گاهي خدايان چهار عنصر آب (osiris)، آتش (Amen-Ra)، زمين (Qeb)، و هوا (shu) به شكل قوچ ظاهر مي‌شدند. اصل و نصب، رامسس (Rameses)، »بلوس« بود.12 مصر، چندين قوچ ـ خدا داشت، و در هر كدام از آنان داراي پرستشگاه ويژة خود بود. احتمالاً قديمي ترين آنها هاخنوم (khnum) نام داشت. آفريننده اي كه او را با سر قوچ تصوير مي‌كردند و تنديس انسان را بر چرخ كوزه گران مي ساخت. مراسم پرستش او در الفانتين مصر، جايي كه قوچ‌هاي موميايي شده است، شايد اصل و منشايي پيش ـ سلسله اي داشته باشد. هريشاف (Heryshaf) خداي باروري و حاصلخيزي، كه در مصر ميانه مورد پرستش بود يك خداي كهن ديگر با سر قوچ است. شايد نيز اين خدا تاج اوزيرس را بر سر داشته باشد. هر دو شاخ‌هاي او از هر دو سو كشيده بود. رع، خورشيد ـ خدا، به همين صورت نشان داده است. آمون، بالاترين خداي مصري، كاملاً به شكل قوچ بود و به وسيلة شاخ‌هاي متمايل به پايين مشخص مي شد (پس از دوازدهمين سلسله).13 در اساطير يونان، منجي »اوديسه« (odysseus) و »فريكوس« (phtixus) است. حيواني كه در پيشگاه »آتنا« (Athena)، »پوسيدون« (poseidon)، »زئوس« (zeus) قرباني مي شد. در اساطير minoan (مربوط به تمدن باستاني جزيره كرت) قوچ خداي فزوني سال و بز خداي افول سال محسوب مي شد.

كوبله مادر ـ الهه ، در مراسم كريوبوليوم (Criobolium) قرباني مي شود خونش نيروي حياتي و جاوداني مي بخشيد. در آيين هندو مركب »آگني« (Agni) در زبان سانسكريت واژه قوچ به معني شوهر و مرد مي‌باشد.

در هنر شرقي، تصوير قوچ نسبتاً نادر است. يكي از قديمي ترين تنديس هاي شناخته شدة شيوا (سده اول ميلادي)، او را در حال ايستاده با اينكام نشان مي دهد، كه قوچي را به دست گرفته است. گاهي از آن، در ريگ ـ ودا به عنوان مركب آگني ياد مي شود. همراه با بز نر، به عنوان يكي از دوازده شاخه زميني تقويم چيني به كار مي رود و نماد بازنشستگي سعادت آميز است. در منطقه البروج غربي ها، قوچ به صورت برج حمل است كه به صورت قوچي تصوير مي شود.

 
 شیرهای سنگی .علائم . نشانه ها. شیر. سایت گنج یاب. سنگ .قوچ .تمدن .اق قویون. قره قویونلوها

خواص اسم تعالی( الباسط) :

در این مبحث راجع به شرایط تاثیر دار کردن طلسمات که با شرایط بخصوصی کتابت می شود را ملاحظه می کنید که البته این نوع طلسم اسلامی یا بهتر است بگوییم ادعیه اسلامی می باشد.

 پس کسی به آن مداومت نمی کند مگر اینکه خدا برای او وسعت رزق و سعه را بسط می دهد و

خدا برایش برکت را نازل می کند و همش را به فرج و حزنش را به سرور مبدل می کند ، و اسم او در بلاد انبساط می یابد.

هرکسی او را مکسری موفقی در مربع وضع کند بر فص خاتمی از نقره و تحنتم به، خداوند خواطر و وسواس ردینه را میبرد ، و هرکسی بین او و بین آن دو اسم جلیل در ذکر جمع کند ، نزد مردم و جن مهابی از بین نمی رود و احدی نمی بیند.مگر محبّش ، و به قضای حاجت دوست مبادرت می کند.

و صفت جمع بین توفیق و تکسیر ذکر شده در علم الهدی و اسرار الاهتدا مذکور است.

اما برای آن مثالی قرار می گیرد مثالی که از مراجعه به این رساله مستغنی است و آن اینکه اعداد نازل می شود سپس تکسیرحروف اسم براین شکل می باشد:

 طلسم های, گنج ها ,تله ها ,دفینه ها ,زیرخاکی, اوفاق ,ادعی , کیمیا ,سیمیا, لیمیا, هیمیا ,کیمیا , رمزگشایی, طلسمات , ادعیه ها ,سایت گنج یابی, دفینه

ویژگی باستان شناس حقیقی

۱- زمین شناس خوبی باشد

۲-اطلاعات زمینه ای تاریخی داشته باشد

۳-نسبت به علم آثار و علائم شناسی شناخت داشته باشد

۴-نسبت به تله ها و طلسمات و جغرافیای منطقه و غارها و عوارض زمین آشنا باشد

۵-با قلم ها و الفباهای باستان آشنایی داشته باشد

۶-دید و شمه باستان شناسی داشته باشد

۷-تجربه کافی داشته باشد یا از اساتید مجرب تجربه های لازم را کسب کند

۸-به تپه ها و آثار نسخه ها آشناییت داشته  و آنهارا رمزگشایی کند

۹-از علم مدیریت و علم باستان برخوردار بوده تا در مراحل حساس خود مدیریت و کنترل را برعهده گیرد.

۱۰- اشیاأ عتیقه قدیمی را از جدید تشخیص داده و کارشناسی نماید

۱۱- را ههای شکستن تله ها و طلسمات را آموزش دیده باشد

۱۲-با مکانیسم غارها - تپه ها تومولوس ها و علائم ها آشنا باشد

و...

 باستان شناس , گنج یاب کارشناسی عتیقه و زیرخاکی علوم عریبه

این  داستانها واقعی و بر مبنای خاطرات افراد و یا خانواده ها و دوستان افرادیست که به جستجوی گنج رفته اند

 1- طمع عمو و برادرزاده:

این اتفاق در سال 81  در اطراف احمد آباد یاسوکند و در نزدیکی شهر بیجار به وقوع پیوسته....

در منطقهُ فوق,روستایی به نام احمدآباد است که بر سر یک تپه و در حاشیه یک رودخانه بنا شده, روزی شخصی به نام رحیم در یک میهمانی فامیلی در حالی که با برادرزاده اش اسماعیل در حال صحبت بوده, , عنوان میکند که در جایی به نام  قزل خاتون... محلی را سراغ دارد که مطمئن است در آن گنجی نهفته است....

اسماعیل سئوال میکند که از کجا فهمیده..؟  او میگوید که : "یکی از دوستانش آن آدرس را به او داده و  پس از مراجعه به منطقه و رویت علائمی که دوستش گفته... و اطمینان تقریبی از صحت گفته ها به دنبال فردی مطمئن میگردد تا اورا همراهی نماید..." .

اسماعیل که در آن زمان یکسال از خدمتش میگذشته و بیکار بوده , با خوشحالی قبول میکند و دوروز بعد قرار میگذارند که به آنجا بروند...

اسماعیل, خوشحال و سرمست از اینکه قرار است پولدار شود و خانواده را از فقر نجات میدهد....

به همراه عمویش در شب موعود, رهسپار آن منطقه میشوند.

او در بین راه به عمویش میگوید : که به مادرش قول داده که اگر موفق شوند,برایش یک خانه با امکانات راهی در زنجان بخرد و....

خلاصه بعد از نیم ساعت با موتور به محل مورد نظر میرسند و بلافاصله مشغول کار میشوند...

آنها به صورت نوبتی کار میکردند, و پس از چند ساعت کار...در حالی که گودالی به عمق حدود 2/5متر حفر کرده بودند... اسماعیل با خوشحالی فریاد میزند....موفق شدیم....پیدا کردم...پیدا..

عمویش به او میگوید که آرام باش, و سریع اجناس را بده بالا... با دقت... چیزی نشکنه...

اسماعیل هم طی 3مرحله دلو(سطل) را پر میکند و عمویش بالا میکشد... سپس به عمویش میگوید: تمام شد.. دیگر چیزی نیست..

عمو از او میپرسد باز هم بگرد شاید چیزی پیدا کنی.....

در همان زمان که اسماعیل در حال جستجو بود,,,عمو سنگ بزرگی را که از قبل آماده کرده بود را به داخل چاه و روی سر اسماعیل میاندازد........

بعد از آن هم چند سنگ دیگر هم به داخل میاندازد تا مطمئن شود,, سپس گودال را با خاک تقریباُ پر میکند و بر میگردد, بقصد اینکه ابتدا به خانه رود تا لباس و وسایلش را بردارد و قبل از طلوع خورشید منطقه را ترک نماید.

او با موتور به ده برمیگردد و به خانه میرود تا وسایلش را بردارد...غافل از اینکه مادر اسماعیل که نگران پسرش بوده, پشت پنجرهُ خانه شان چشم به راه بوده تا پسرش برگردد... و متوجه میشود که رحیم تنها برگشته و خبری از پسرش نیست......

ابتدا چند دقیقه صبر میکند تا شاید او هم بیاید...ولی بعد از چند دقیقه به سراغ همسرش میرود و پس از بیدار نمودن ,جریان را به او میگوید

همسرش که فکر نمیکرده چنین کاری از برادرش سر بزند به او میگوید کهک حتماُ رحیم آمده چیزی بردارد و برگردد..

ولی با اصرار  و ابراز نگرانی خانم,, بالاخره بر در خانه برادرش که چند خانه آنطرفتر بوده میرود.

ابتدا هرچه در میزند ,کسی در را باز نمیکند...در این حین مادر اسماعیل هم میاید و پس از صحبت کردن با او از دیوار بالا میکشد و آرام در را باز و سپس وارد خانه برادرش میشوند...

در بدو ورود مشاهده میکنند که رحیم مشغول جمع کردن وسایلش است,همچنین در گوشهُ اتاق تکه هایی از کوزه شکسته وجود دارد. وقتی  که از رحیم توضیح میخواهد... او با عصبانیت میگوید که چرا وارد خانهُ او شده اند..!

پدر اسماعیل میگوید که ما نگران هستیم...پسرمان کجاست..؟

اوجواب میدهد که یک مشکلی پیش آمد و او مجبور به برگشت شده ,اسماعیل هم همانجا منتظر است تا او برگردد

وقتی پدر اسماعیل به محل گفته شده میرود...و در آن موقع رحیم به سرش میزند که زودتر فرار کند, که با واکنش مادر اسماعیل مواجه میشود....بعد از برگشت پدر و........ ,کار به پلیس میکشد وادامه ماجرا...

این است طمع در این کار باعث بدبختی حداقل دو خانواده شد.......

رحیم ,در اعترافات خود بیان داشت که:از ابتدا قصد انجام چنین کاری را نداشته,ولی در لحظه آخر وقتی که چشمش به اشیاء قیمتی افتاده,ناگهان دچار یک سردرگمی و حالت جنون شده و بلا فاصله بعد از انجام این عمل هم پشیمان شده... ولی دیگر کار از کا گذشته بود.....

 جویندگان گنج , طمع گنج یابی , گنج های ایران زمین گنج باستانی گنج ایران زمین

شناخت راه های تقلبی و قلابی بودن مجسمه ها

دوستان از آنجایی که مجسمه های تقلبی در بازار ایران بسیار زیاد شده اند و این امر به نوبه خود کلاهبرداری مردمی که پول خود را باهزارارن قرض و قوله و مصیبت جمع می کنند شده و هموطنان عزیز ایرانی را به کام سقوط مالی می کشاند بر آن شدیم تا دراین قسمت گوشه ای از کلاهبرداری مجسمه های تقلبی ر ابگوییم.

مجسمه های تقلبی که اکثرا در قسمت جنوبی کشور بویژه ازنا -الیگودرز و ... ساخته می شود یا از سلیمانیه عراق درست شده و وارد می شوند بقدری ماهرانه و زیبا از روی جنس اصلی تقلبی می سازند که کارشناسان نیز دچار تحیر و سرگرانی می شود.روش کار آنها این است که مجسمه های برنجی یا مخصوصی که از چند آلیاژ ترکیب شده است را حاضر کرده و آنها را فرز کاری کرده و طراحی کرده و باتحبر و مهارت بالایی می سازند و سپس روی ان را با روکشی از طلای ۱۸ عیار یآ عیار پایین می پوشانند و بعد به مدت معینی داخل خاک رس که بعضی عناصر شیمیایی نیز به انها افزوده می شود می خوابانند که باعث ایجاد لایه نازک سیاه رنگ که اصطلاحا به آن پاتین می گوییم میشه که  الببته معلومه که مصنوعیه بوجود میاره.

از راه کشف کلاهبرداری آنها دقت کردن جای فرز و جوش های دستگاهی است که با آن ساخته اند اگر بسیار با مهارت ساخته شده باشد آخرین و نهایی ترین راه استفاده از مته و سوراخ کردن مجسمه می باشد.

 
 کارشناسی عتیقه زیر خاکی گنج ایران سرزمین گنج , دفینه خزانه مجسمه قلابی و تقلبی خرید و فروش مجسمه , سایت گنج مجسمه های جعلی تندیس نسخه گنج

مشکلات گنج یابی و دفینه

از آنجایی که یکی از عمده مشکلات حفاران و دفینه یابان نرسیدن به دفینه بوده و می باشد در تصویر بالا نمونه ای از عملیات آهک سازی را مشاهده می کنید.حفاران عزیز در اکثر موارد بجای دفینه به محل های پخت و پز آجرها-سفال ها وکوره خانه ها می رسند که علامت آن هم ضخامت لایه های به طول یک متر و بیشتر و رنگ آن نیز شبیه به خاکستری و یا سفید کدر می زند لایه ای که مربوط به خاکستر نیز می باشد که این نشانگر کوره خانه بودن آن محل در زمانهای قدیم می باشد که در ان قسمت قبلا عمیات پخت و پز مصالح و یا مواردی دیگر برای کاربرد در زندگی روزمره ان زمانمورد استفاده بوده مشاهده می شود.

کوره خانه های خشت و آجر و سفال که بر اثر عوامل غیر مترقبه مانند سیل یا زلزله ناگهانی بهم خورده و متلاشی شده و بر اثر گذشت زمان روی آن لایه های مختلفی جمع شده است واکثر دستگاه های فلزیاب ذرات آن را بعنوان گنج می شناسند که در این حالت باید دستگاه دارای حالت تفکیک و حذف ذرات باشد تا دچار مشکل های عدیده نشوید.

در همچنین مواردی در طی لایه های مختلف آجر یا سفال شکسته یا تعدادی سفال یا خمره سالم - آجرهایی با طول نیم متر در نیم متر - کوزه های بدون لعاب و در موارد نادری لعاب دار و...دیده می شود که برخی به اشتباه آن را از علائم دفینه می دانند که این مورد هم با استفاده از شناخت لایه ها و کانتکس های قبل و بعد از این لایه مشخص می شود و همچنین مواردی جزو مکانهای باستانی و تاریخی بوده و جزو مکانهای دفینه بشمار نمی رود.

 
 لایه شناسی گنج آهک و سیلیس مکانهای باستانی و تاریخ , دفینه یابی مشکلات حفاران گنج گن و دفینه یابی ایران , کارشناسی گنج و زیر خاکی علائم و آثار کوره خانه

دعای امام محمدباقر برای افزایش روزی

بعضی از تجار کوفه در نامه ای از امام محمد باقر علیه السلام در خواست دعایی برای ازدیاد روزی نمودند .

حضرتش در جواب نامه آن ها نوشتند : دو رکعت نماز خوانده در هر زمانی که باشد بعد از نماز سه مرتبه

این دعا خوانده شود

تَوَجَّهْتُ‏ بِحَوْلِ‏ اللَّهِ‏ وَ قُوَّتِهِ‏ بِلَا حَوْلٍ مِنِّي وَ لَا قُوَّةٍ وَ لَكِنْ بِحَوْلِكَ يَا رَبِّ وَ قُوَّتِكَ أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنَ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّةِ إِلَّا مَا

قَوَّيْتَنِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بَرَكَةَ هَذَا الْيَوْمِ وَ أَسْأَلُكَ بَرَكَةَ أَهْلِهِ وَ أَسْأَلُكَ أَنْ تَرْزُقَنِي مِنْ فَضْلِكَ رِزْقاً وَاسِعاً حَلَالًا

طَيِّباً مُبَارَكاً تَسُوقُهُ إِلَيَّ فِي عَافِيَةٍ بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ وَ أَنَا خَافِضٌ فِي عَافِيَةٍ

منبع : مستدرک الوسائل ج 13 ص 29 - بحارالانوار ج 88 ص 342

دعای امام صادق برای افزایش روزی

در اصول کافی آمده است امام صادق علیه السلام به ابن طیار دعایی برای ازدیاد روزی تعلیم فرمودند . حضرت

فرمود قبل از خروج از منزل برای کسب و کار دو رکعت یا چهار رکعت نماز بخوان و بعد از نماز بگو :

تَوَجَّهْتُ‏ بِلَا حَوْلٍ‏ مِنِّي‏ وَ لَا قُوَّةٍ وَ لَكِنْ بِحَوْلِكَ وَ قُوَّتِكَ أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنَ الْحَوْلِ وَ الْقُوَّةِ إِلَّا بِكَ فَأَنْتَ حَوْلِي وَ مِنْكَ قُوَّتِي

اللَّهُمَّ فَارْزُقْنِي مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ رِزْقاً كَثِيراً طَيِّباً وَ أَنَا خَافِضٌ فِي عَافِيَتِكَ فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُهَا أَحَدٌ غَيْرُكَ

ابن طیار می گوید :  این عمل را مدتی انجام دادم وبعد از چندی آنچنان روزی من زیاد شد که بر اسب های

فراوانی سوار شده و غلامان و منازل فراوانی خریداری کردم

منبع : اصول کافی ج 3 ص 474

دعای حفظ وسیله نقلیه ( ماشین ) :

امام رضا علیه السلام فرمود هنگامی که می خواهی بر مرکب خویش سوار شوی بگو :

بِسْمِ اللَّهِ وَ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ‏ مُقْرِنِين

 تا زمانیکه به مقصد خویش برسی خود و مرکبت محفوظ خواهند ماند

منبع : مکارم الاخلاق ص 248  - محجة البیضاء ج 4 ص 64

‏

نماز حفظ مال، خانواده، دین، دنیا و آخرت

از حضرت رسول اکرم صل الله علیه و آله روایت کرده اند : هر کس در شب جمعه ما بین نماز مغرب و عشاء 20

رکعت نماز به جای آورد و در هر رکعت بعد از حمد 11 مرتبه سوره توحید بخواند خداوند او و اهل و عیال و مال و

دین و دنیا و آخرتش را حفظ می کند

منبع : وسائل الشیعه ج 5 ص 75 ح 2  - مصباح المتهجد ص 259

ادوار پارینه سنگی در ایران
ادوار پارینه سنگی در ایران نیز تقریباً منطبق بر پارینه سنگی دنیاست:
پارینه سنگی قدیم: قبل از ۲۵۰۰۰۰سال قبل
پارینه سنگی میانه: ۲۵۰۰۰۰تا حدود ۴۰۰۰۰سال قبل
پارینه سنگی جدید: ۴۰۰۰۰تا ۱۲۰۰۰سال قبل

گورستانها, قبر, گنج نامه, پارینه سنگی در ایران, دفینه

پل های ایران

تمام پلهای ایران دارای دفینه نیستند و فقط پلهای مربوط به یک زمان خاص دارای دفینه هستند.در زمان صفویه برای همه کاروان سرا ها و پلهای ساخته شده چند خمر سکه دفن می شد.

پادشاهان این دوران برای اینکه آبادانی مملکت عقب نیفتد و بر اثر حوادث راهها مصدود نشود یا کاروان سرا ها خراب نشود حجمی از طلا را در جایی مشخص در پل یا کاروانسرا میگذاشتند که در صورت نیاز برای مکانهای گفته شده خرج شود و برای همین است که تمام پل ها و کاروان سراهای دوران صفوی اموال دارد. البته در این جاها حفاری بسیار شده است و خیلی از آنها از بین رفته است ولی این را گفتم که در پلهای دیگر و کاروان سراهای دیگر دنبال دفینه نگردید.

 گورستانها, قبر, گنج نامه, پلها, دفینه

آشنایی با طلسمات و تله ها

طلسمات قبل از اسلام مانند:
طلسم آتش ، طلسم باد ، طلسم آب ، طلسم رعد و برق ، طلسم اژدها و طلسم شیطان که طلسم شیطان از سخترین طلسمات است و هر کسی نمیتواند به راحتی بر آن غالب شود. طلسمات بعد از اسلام که طلسم مورچه و طلسم رتیل ، طلسم عقرب ، طلسم مار ، طلسم جن تعدادی از آنها هست. بغیر از طلسم شیطان و طلسم اژدها راه گشایی در بقیه طلسمات بسیار ساده است و فقط این دو طلسم خیلی سنگین هست و طلسم شیطان بسیار خطرناک.
کلیه طلسمات شرایطی دارد که با آنها باطل میشود و با دانستن این شرایط کار بسیار آسان میشود.
طلسمهای قبل از اسلام را میتوان با مسائل بعد از اسلام نیز باطل کرد.
بطور مثال بسیاری از طلسمات با ده قاف یا چهل کاف یا شصد قاف باطل میشود.
برای طلسمات دو تا مثال میزنم که بدانیم اصلا با طلسم روبرو شدیم یا نه.
فرض میکنیم در جائی کار مکنیم که به آب خوردیم و کار مشکل میشود.
اگر در آّب رفتیم و بیرون آمدیم و دیدیم خشک هستیم این طلسم است و اگر بیرون آمدیم و خیس بودیم این طلسم نیست بلکه به آب واقعی خوردیم یا در جائی که احساس میکنیم طلسم مار دارد باید یکی از مارها رو بگیریم اگر از دستمان رد شد و نتوانستیم آن را بگیریم طلسم است و اگر توانستیم آن را بگیریم ، این دیگر طلسم نیست.
خوب حالا یک پیش زمینه ای هم در مورد تله ها برای شما بگم.
تله نیز به دو دسته تقسیم میشود.
تله هایی که به آنها بار میدهیم تا عمل کنند و تله هایی که ار آنها بار میگیریم تا عمل کنند.
که هر دو به صورت مکانیکی عمل میکنند.
هر کدام از این دو نوع تله خود به انواع گوناگون تقسیم میشوند که کار کرد همه آنها به همین شکل است.
برای این مبحث بیشتر از این توضیح نمیدم چون خودش یک دنیایی است و می توان چندین کتاب در مورد آن نوشت.

گورستانها, گنج نامه, طلسم, تله, دفینه

شناخت اکسیر

اکسیر به صورت دو قلو هستیعنی نر و ماده دارد و هر کدام به تنهائی به هیچ دردی نمی خورند و باید بافرمول دقیق با هم مخلوط شوند تا کارایی داشته باشند.
اکسیر اکثرا در شیشه هست ودرب آن با ساروج پلمپ گردیده است و اگر کسی آگاهی نداشته باشد و درب آن راباز کند ظرف چند دقیقه فاسد می شود. و کسی می تواند از آن استفاده کند کهعلم مصرف آن را داشته باشد.
هر نوع از اکسیر فقط برایدرمان امراض خود ساخته شده است و هیچکدام بدرد کاری جز فرمول خود نمیخورد. مثلا وقتی شما اکسیر دندان دارید و بعد از صد سال دندانهایتان ریختهاست می توانید با مصرف آن دوباره دندان در بیاورید و سالهای زیاد بادندانهای جدید زندگی کنید.
اکسیر اعظم بزرگترین یافتهدانشمندان آن زمان بود که با داشتن آن میتوان هیچ وقت به مرگ طبیعی یامریضی فکر نکرد چون با استفاده از آن انسان نه مریض میشود نه میمیرد.
افراد زیادی اکسیر اعظم راخوردند و عمری طولانی پیدا کردند مانند نمرود که ششصد سال عمر کرد و باعثمرگش نیز خودش شد وگرنه خیلی بیشتر از اینها عمر میکرد.
اینطور نیست که فکر کنیم هر کسی اکسیر دارد عمر جاودان میکند ، بلکه تا وقتی که اکسیر برای خوردن دارد مرگ به سراغش نمیآید.
بعضی وقتها میبینیم یامیشنویم که در یک دهات مردی یا زنی عمرش به صدو پنجاه سال رسید یا بیشتر. همه به اشتباه میگویند که چون در دهات و جای خوش آب و هوا هست و چیزهایطبیعی می خورد اینچنین عمری طولانی دارد ولی تا به حال کسی پرسیده است کهچرا بقیه اهالی آن دهات یک چنین عمری ندارند؟؟
دلیل عمر طولانی آن مرد خوبی آب و هوا یا خوردن چیزهای سالم و مقوی نیست.
این مرد نا خواسته و بدوناینکه خود بداند یکی از مواد تشکیل دهنده اکسیر را خورده است. شاید در کوهیا بیابان نوعی علف که حتی خود نفهمیده که این گیاه در میان ناهار یاعصرانه آن مرد بوده است. و به این صورت عمری طولانی یافته است.
مقدار اکسیر بسیار محدود استو تعداد انگشت شماری از دانشمندان قدیم موفق به ساخت آن شده اند. یکی ازاین دانشمندان بزرگ سندوس طبیب بود که در دربار اردشیر دراز دست خدمتمیکرد و روایت است که هنوز زنده است و پس از فرار از دربار اردشیر در جاییبدون اینکه کسی او را بسناسد مشعول زندگی شد.
خیلی ها سعی کردند اکسیرتقلبی را در بازار های حفاری بفروش برسانند ولی بر عکس این که همه فکرمیکنند شناخت اکسیر تقلبی بسیار سخت است و می توانند از این را شیادی کنندو مردم را گول بزنند ، شناخت اکسیر اصل بسیار راحت است و اگر راهش را بلدباشی و کور هم باشی میتوانی تشخیص بدهی که این اصل است یا تقلبی.
بعضی ها می گویند که اگراکسیر وجود داشته باشد بعد از کشف آن می توان در آزمایشگاهای مجهز از رویآن ساخت و دیگر مرگ معنی ندارد. در صورتی که اینطور نیست ، همه ما میدانیمکه در طول زمان بسیاری از حیوانات و گیاهان که در گذشته وجود داشته انددرگر وجود ندارند و نسل آنها از بین رفته است. پس شاید بتوان اکسیر راتفکیک کرد و مواد تشکیل دهنده آن را شناخت که تازه این هم امکان ندارد ولیبفرض این که بشود باید دید آیا این گیاهان هنوز هم وجود خارجی دارند یا ازبین رفته اند؟ (خدا میداند).

 گورستانها, قبر, گنج نامه, اکسیر, دفینه

آموزش ساروج چیست و آموزش پیدا کردن ساروج

ساروج,اموزش پیدا کردن ساروج,ساروج چی

آهک شکفته, خاک رس, ماسه بادی, خاکستر, الیاف, آب, سفیده تخم مرغ, شیر
استفاده از دو مورد آخر بسیار نادر و برای سازه های دارای اهمیت خاص بوده است.

ماسه بادی

 با توجه به بررسی های انجام شده و به دلیل چسبنده بودن خاک رس، خاکستر و آهک علت استفاده از ماسه در ملات ساروج احتمالاً افزایش کارایی ملات بوده است.

همچنین در بعضی مواقع که مواد اصلی تشکیل دهنده ساروج کمیاب بوده و یا برای به دست آوردن ساروج هایی با خاصیت های مختلف از ماسه استفاده می شده است.

آهک شکفته

آهک زنده هنگام شکفته شدن گرما پس می دهد و حجمش زیاد می شود. هرچه cao  در آهک زنده بیشتر باشد بیشتر با آب ترکیب می شود و حجم آهک شکفته بیشتر می شود. حجم ملات ماسه آهک و شکفته آهکی ثابت است و پس از گرفتن و سفت شدن تغییر حجم نخواهد داد.

در واقع اصول تهیه و به کارگیری آهک، تبدیل سنگ آن به حالت قابل مصرف است.

 خاک رس در نتیجه عمل فرسایش و هوازدگی بر فلدسپات ها و میکا ها و از پوسیدن آنها حاصل می شود. خاک رس پس از آب مکیدن؛ چسبناک ، خمیری و شکل پذیر می شود.

میزان مکیدن آب در خاک رس بسته به نوع دانه ها و ریزی و درصد رس آن دارد .

برخی معتقدند که نباید به ساروج خاک رس اضافه کرد و خاک رس ملات ساروج را به مرور زمان خراب می کند. اما در اکثر منابع از خاک رس به عنوان مواد اولیه در ترکیب ساروج نام برده شده است.

الیاف

الیاف مورد استفاده در ساروج شامل الیاف گیاهی مانند لوئی یا گل نی و یا الیاف حیوانی مانند موی بز، پشم شتر و یا گاهی موی سر انسان است.

دو دلیل اصلی برای استفاده از الیاف در ملات ساروج وجود دارد:

۱- افزایش سختی ملات
۲- افزایش باربری کششی و جلوگیری از گسترش ترک

خاکستر

خاکستر مصرفی در ملات ساروج از سوزاندن کود حیوانی یا کود گیاهی مانند پوسته برنج حاصل می شود.

آزمایشات نشان داده اند که مقدار خاکستر حاصل از سوزاندن برخی از گیاهان و سیلیس موجود در خاکستر آنها در پوسته برنج بیشتر از سایر گیاهان است . وزن مخصوص پوسته برنج ۲۲۹۰ kg/cm3 می باشد. از این فرآورده به عنوان ماده پوزولانی جهت تولید سیمان های پوزولانی در کشور های در حال توسعه استفاده می شود.

از ۱۰۰۰ کیلوگرم برنج تقریباً ۲۰۰ کیلوگرم پوسته تولید شده که از سوزاندن آن حدود ۴۰ کیلوگرم خاکستر به دست می آید که معمولاً بین ۸۵ تا ۹۵ درصد سیلیس دارد.

میزان فعالیت خاکستر پوسته برنج در برابر آهک با ازدیاد دمای سوزاندن و زمان نگهداری در آن حرارت ، نسبت عکس دارد. به طوری که در ۵۰۰ درجه سانتیگراد و زمان ۲ ساعت خاصیت پوزولانی در بالاترین مقدار است و در ۱۱۰۰ درجه سانتیگراد خاصیت پوزولانی کاملاً از بین می رود.

برای ملاتی با مقدار خاکستر پوسته برنج ثابت، با افزایش نرمی خاکستر، آب مورد نظر کاهش می یابد.

تاریخ مومیائی اجساد

در ایران تعداد کمی مومیائی وجود دارد که آن هم متعلق به دوران هخامنشیان هست.
وقتی ایران مصر را شکست داد و آنجا را به کشور پهناور ایران ضمیمه کرد، دخترانی زیبا از درباریان مصر به ایران آورده شدند و با درباریان ایرانیوصلت کردند که هر کدام از این زنها که میمردند به رسم خودشان در ایرانمومیائی میشدند.
ولی هیچ پادشاه یا درباریان ایران ِ باستان در اینجا مومیائی نشدند.
ایرانیان تکنیکی داشتند بسیار پیشرفته تر از مصریان که به آن در اصطلاحامروز شیمیائی میکویند و جنازه کاملا ّ سالم میماند انگار که همین دیروزمرده است و پادشاهان و سرداران و درباریان ایرانی که مرده اند شیمیائیشدند.
در زمانهای قدیم ایرانیان باستان خاک شناسانی داشتند که از تبحر و علم بالائی برخوردار بودند و خاکهای مناطق مختلف را برسی میکردند.
همه ما میدانیم که وقتی کسی از دنیا میرود و او را به خاک میسپارند بعد از چند روز چیزی از بدن آن شخص باقی نمی ماند جز استخوان و بهاصطلاح امروزی میگوئیم تجزیه شد. تجزیه شدن کاری است که موجودات در خاکانجام میدهند مثل مورچه یا هر جاندار دیگر که گوشت و کلیه اعضای داخلیانسان را میخورد.
خاک شناسان ایران باستان توانسته بودند خاکهائی را پیدا کنند که به هیچعنوان موجودات به آن خاکها نزدیک نشوند و به خاطر نوع و جنس خاک از گزندکلیه جانوران در امان باشد. وقتی شخصی را در جائی به خاک می سپردند که خاکآن از این نوع خاص بود ، بدن افراد به هیچ عنوان تجزیه نمی شد و برایهمیشه سالم می ماند که این تکنیک خود نوعی سالم نگه داشتن اجساد بود.
اگه رفتید جائی حفاری و قبری را شکافتید و به یک چنین مسئله ایبرخوردید نه بترسید نه فکر کنید که حتماّ باید به بار برسید. چون احتمالاوقتی قبر بغل ان را نیز بشکافید به همچین مسئله ای بر می خورید و این بهخاطر خاک آن منطقه می باشد.
چه بسیار هستند خاک هائی که ظرف چند روز جسد را تجزیه میکنند وخاکهائی که سالها زمان میبرد تا یک جسد کاملا تجزیه شود و خاکهائی کهدانشمندان باستانی ما کشف کردند که جنازه در آن به هیچ عنوان تجزیهنمیشود. و مثل روز اول سالم میماند.
در ارتباط با اجساد مومیائی مطلبی برایتان بنویسم که اطلاعت شما در رابطه با این مسئله بیشتر شود.
کلاّ سه کشور در دنیا اجساد را مومیائی میکرد
۱- مصر باستان که خود به دو صورت این کار را انجام میداد
2- هند که البته جزئی از ایران بود
3- ایران که در این کار توفقی کسب نکرد و موفق نشد
در مصر باستان به دو صورت اجساد را مومیائی میکردن اول طبقه مرفه و دومطبقه متوسط. طبقه متوسط را شکمشان را باز میکردن و توی آن را خالی میکردندو در سر سوراخی درست میکردند و مغز را از آن در می آوردند و جسد رامومیائی میکردند. ولی طبقه اشراف و پول دار به این صورت بود که کلیه اعضایداخلی بدن را از معقد در میآوردند و مغز را از بینی و بعد جنازه را شش ماهدر آب نمک می گذاشتند و چربی های آن را کاملا آب می کردند و سپس جسد رامومیائی میکردند. در کنار اجساد مومیائی مصری کنیزان و نوکران و سگ و گربهخانگی و هر چیزی که صاحب جسد به آن تعلق خاطری داشت را با جسد مومیائی ودفن میکردند که در زندگی پس از مرگ مشکلی نداشته باشد.
هندی ها نیز اجساد را مومیائی میکردند ولی به دلیل مصرف ادویه فراوان در هند اجساد مومیائی شده کیفیت مطلوبی ندارند.
در ایران به علت نبودن آن نمک خاص و گیاهان خاص برای مومیائی کردناجساد موفقیتی حاصل نشد و ایرانیان به تکنیک شیمیائی کردن اجساد پرداختندکه اجساد بسیار سالم تر از مومیائی میماند. ( تقریباّ کاملاّ سالم و مثلروز اول)
وقتی یک جسد را شیمیائی میکنند سالها مو و ناخن های دست و پا رشد میکنند تا به نقطۀ ایست رشد برسند.
شمیائی کردن اجساد به این روش بود که در آن زمان ایرانیان باستانرادیواکتیو را شناخته بودند و با استفاده از سنگ رادیو اگتیو که آن را بهصورت پودر در می آوردند و روی جسد می پاشیدند و جیوۀ سرخی که دانشمندان آنزمان توانسته بودند تولید کنند به شیمیائی کردن اجساد می پرداختند . فکر کنم این توضیحات در مود اجساد مومیائی و شیمیائی و خاکهای شناخته شده که اجساد را کاملاّ سالم نگه میدارد کافی باشد.

گورستانها, قبر, گنج نامه, دفینه, طبیعی

حالمیخواهیم ببینیم که قبرهای دوران قبل از اسلام به چه شکلی بوده اند و نوعدفن کردن اجساد به چه صورت بوده است. در زمان پیش از اسلام قبر زنها گرد ومدور بوده است و قبر مردها به صورت مستطیل بوده و قبر بچه ها به صورت مثلثبوده است. بعضی ها را نیز در خمره میگذاشتند.
در تمام قبرهای گبری حداقل یک کاسه آب و یک کاسه غذا گذاسته میشده است که کسی که میمیرد از گشنگی و تشنگی عذاب نکشد.
دربسیاری از قبرهای گبری لوازم مورد نیاز فرد نیز گذاشته میشده است که بستگیبه پول داری یا بی پول بودن مرده است. مردگان پول دار ظروف طلا و اجناسیمانند شمشیر زره وخیلی چیزهای دیگر به همراه دارند ولی مردگان بی پول و بیبضاعت اموال کمتری با خود به همراه دارند یا اموال آنها از فلزات ارزشمندنیست.
نوع دیگر قبرها قبر پیغمبری است که اگر شما آن را بشکافید هیچچیزی درون آن یافت نمیشود نه جنازه نه اموال. این قبرها چند پوش هستند وتازه از قبر راهی دارد برای جایی دیگر که جنازه و اموال آن در آنجا هست.
قبرهایینیز وجود دارد که به صورت ایستاده است. این قبرها متعلق به یک سری ازایرانیان است که معتقد بودند آنها را باید ایستاده به خاک سپرد.
بسیاریاز خلاف کاران را نیز به صورت ایستاده در میان دیوارهای قلعه ها و جاهایدیگر زنده به گور میکردند که خود اینها به نوعی قبر ایستاده تبدیل شده است.
بعضی از قبرها به صورت کشویی است که مربوط به رومیان است که در ایران با آئین خودشان دفن شده اند.
یک نوع قبر هم داریم که به آن قبر دخمه ای گفته میشود که نمونه آن در تخت رستم پیدا شده است.
جنازه قبرهای خمره ای همیشه به صورت نشسته بوده است و جنازه آنها را به صورت نشسته در خمره میگذاشتند و دفن میکردند.
وقتیدر جنگها جنگجویان میمردند آنها را با اموال و لباسهایشان و زره دفنمیکردندکه نمونه این قبرستان در چهاربداران در نزدکی مرز ترکیه موجودمیباشد که شاه اسماعیل اول در جنگ با عثمانی شکست خورد و بیست و هفت هزارکشته داد که همه آنها با لباسهای رزمشان دفن شده بودند.
در گذشته ماگورستانهای دسته جمعی نیز داریم که متعلق به افراد مریض است. در جاهائی کهوبا یا طاعون میآمده جنازه افراد را به صورت دسته جمعی دفن میکردند. درهمینجا یک مطلب بسیار مهم را برایتان بگویم و آن اینکه کسانی که قبری رامیشکافند خیلی باید مواظب باشند و بفهمنه که جنازه مریض هست یا نیست وحتماٌ باید استخوان شناس باشند و یا بتوانند استخوان اشخاص مریض را ازاستخوان افراد سالم تشخیص دهند تا با مشکلی مواجه نشوند.
همیشه وقتی میخواهید قبری را باز کنید حتماٌ از دستکش و ماسک حسابی استفاده کنید.
جنازههایی که در غارها و ذاغه ها میباشد و جنازه هایی که در صحرا میباشد وجنازه هایی که در کوهستانها میباشد از نظر ماهیت کاملاٌ با هم متفاوت است.
هر قبرستان و هر کوری دارای اموال نمیباشد. چون بسیاری از مردم فقیر بوده اند و بدون اموال دفن میشدند.
درهر قبرستان تعدادی قبر سلطانی وجود دارد که دارای اموال میباشند که بایدنتوانید آنها را تشخیص دهید و از روی بعضی شواهد تشخیص آنها امکان پذیراست.
اکثر گورستانها در سینه کشی ها و کنار رودخانه ها میباشد. دربسیاری از قبرستانها یک چهارطاقی نیز میباشد که نشان میدهد در میان آنچهار طاقی شخص مهمی فوت کرده است و اکثرا دارای اموال میباشند.
درایران قبرهای یهودی نیز بسیار است که نوع قرار کرفتن سنگ آنها متفاوت استو میتوان از روی سنگ قبر فهمید که این قبر متعلق به یک یهودی است.(سنگ قبریهودیان دارای فلش است).a
و مطلب آخر در مورد کسانی که به حفاری میروندو میگویند در سه متری یا چهار متری یک طابوت طلا یا یک جنازه مومیایی پیداکرده ایم. اینها همه دروغ است. شخصیتهایی را که درش طابوت طلا یا نقره یاسنگ یشم میگذاشتند همیشه در عمق بالای بیست متر دفن میکردند. و در عمق کماینکار انجام نمیشد. برای این جنازه ها حتماٌ اطاقی از ساروج درست میکردندو آن را آنقدر پایین میبردند که از گزند جانوران خاک به دور باشد و همچنیندزدان نتوانند گزندی به جنازه و اموال آن بزنند. در کنار این جنازه هاحتماٌ اموال فراوان وجود دارد و کنیزان و نوکران آنها را نیز با جنازهاربابشان زنده به گور میکردند. پس اگر کسی گفت جنازه ای در آورده بدوناموال بدانید که احتمال دروغ گفتن آن زیاد است.

دعای مستجاب شدن حاجات

سید بن طاووس از اویس قرنی و او از حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام و آن حضرت از رسول

خدا صل الله علیه و آله روایت کرده که فرمودند : هیچ بنده ای نیست که این دعا را بخواند مگر آنکه حق تعالی

دعایش را مستجاب فرماید و چند مرتبه پیغمبر اکرم قسم یاد کردند که اگر این دعا را بر آب جاری بخوانند بایستد و

اگر مردی به نهایت گرسنگی وتشنگی رسد و راهی نداشته باشد چون این دعا را بخواند حق تعالی او را طعام

رساند و سیراب کند و اگر بر کوهی خوانند که از جا کنده شود کنده می شود و اگر بر زنی بخوانند که مشکل زاید

وضع حملش آسان شود و اگر مردی در وسط شهری خانه داشته باشد و آن شهر آتش بگیرد چون این دعا را

بخواند خانه اش محفوظ بماند و اگر کسی چهل شب جمعه این دعا را بخواند خدا تمام گناهان او را که میان

او و آدمیان است بیامرزد و نمی خواند آن را مهموم یا مغمومی مگر آنکه حق تعالی فرج به او عطا می فرماید

و نمی خواند آن را کسی بر پادشاه ظالمی مگر آنکه دعایش را مستجاب فرماید . سید بن طاووس فرموده

شرح این دعا بسیار بود به این قدر اکتفا کردیم و دعا این است :

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَ لَا أَسْأَلُ‏ غَيْرَكَ‏ وَ أَرْغَبُ‏ إِلَيْكَ وَ لَا أَرْغَبُ إِلَى غَيْرِكَ أَسْأَلُكَ يَا أَمَانَ

الْخَائِفِينَ وَ جَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ أَنْتَ الْفَتَّاحُ ذُو الْخَيْرَاتِ مُقِيلُ الْعَثَرَاتِ مَاحِي السَّيِّئَاتِ وَ كَاتِبُ الْحَسَنَاتِ وَ رَافِعُ ا

لدَّرَجَاتِ أَسْأَلُكَ بِأَفْضَلِ الْمَسَائِلِ كُلِّهَا وَ أَنْجَحِهَا الَّتِي لَا يَنْبَغِي لِلْعِبَادِ أَنْ يَسْأَلُوكَ إِلَّا بِهَا يَا اللَّهُ يَا رَحْمَانُ وَ

بِأَسْمَائِكَ الْحُسْنَى وَ أَمْثَالِكَ الْعُلْيَا وَ نِعَمِكَ الَّتِي لَا تُحْصَى وَ بِأَكْرَمِ أَسْمَائِكَ عَلَيْكَ وَ أَحَبِّهَا إِلَيْكَ وَ أَشْرَفِهَا عِنْدَكَ

 مَنْزِلَةً وَ أَقْرَبِهَا مِنْكَ وَسِيلَةً وَ أَجْزَلِهَا مَبْلَغاً وَ أَسْرَعِهَا مِنْكَ إِجَابَةً وَ بِاسْمِكَ الْمَخْزُونِ الْجَلِيلِ الْأَجَلِّ الْعَظِيمِ الَّذِي

 تُحِبُّهُ وَ تَرْضَاهُ وَ تَرْضَى عَنْ مَنْ دَعَاكَ بِهِ فَاسْتَجَبْتَ دُعَاءَهُ وَ حَقٌّ عَلَيْكَ أَلَّا تَحْرِمَ سَائِلَكَ وَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ فِي

التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَ الْفُرْقَانِ وَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ أَوْ لَمْ تُعْلِمْهُ أَحَداً وَ بِكُلِّ اسْمٍ دَعَاكَ

بِهِ حَمَلَةُ عَرْشِكَ وَ مَلَائِكَتُكَ وَ أَصْفِيَاؤُكَ مِنْ خَلْقِكَ وَ بِحَقِّ السَّائِلِينَ لَكَ وَ الرَّاغِبِينَ إِلَيْكَ وَ الْمُتَعَوِّذِينَ بِكَ وَ

الْمُتَضَرِّعِينَ لَدَيْكَ وَ بِحَقِّ كُلِّ عَبْدٍ مُتَعَبِّدٍ لَكَ فِي بَرٍّ أَوْ بَحْرٍ أَوْ سَهْلٍ أَوْ جَبَلٍ أَدْعُوكَ دُعَاءَ مَنْ قَدِ اشْتَدَّتْ فَاقَتُهُ وَ

عَظُمَ جُرْمُهُ وَ أَشْرَفَ عَلَى الْهَلَكَةِ وَ ضَعُفَتْ قُوَّتُهُ وَ مَنْ لَا يَثِقُ بِشَيْ‏ءٍ مِنْ عَمَلِهِ وَ لَا يَجِدُ لِذَنْبِهِ غَافِراً غَيْرَكَ وَ

 لَا لِسَعْيِهِ [لِسَغْبِهِ‏] سِوَاكَ هَرَبْتُ مِنْكَ إِلَيْكَ مُعْتَرِفاً غَيْرَ مُسْتَنْكِفٍ وَ لَا مُسْتَكْبِرٍ عَنْ عِبَادَتِكَ يَا أُنْسَ كُلِّ فَقِيرٍ

مُسْتَجِيرٍ أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْحَنَّانُ الْمَنَّانُ- بَدِيعُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‏ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ‏- عالِمُ

 الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ ... الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ‏ أَنْتَ الرَّبُّ وَ أَنَا الْعَبْدُ وَ أَنْتَ الْمَالِكُ وَ أَنَا الْمَمْلُوكُ وَ أَنْتَ الْعَزِيزُ وَ أَنَا الذَّلِيلُ

وَ أَنْتَ الْغَنِيُّ وَ أَنَا الْفَقِيرُ وَ أَنْتَ الْحَيُّ وَ أَنَا الْمَيِّتُ وَ أَنْتَ الْبَاقِي وَ أَنَا الْفَانِي وَ أَنْتَ الْمُحْسِنُ وَ أَنَا الْمُسِي‏ءُ وَ أَنْتَ

الْغَفُورُ وَ أَنَا الْمُذْنِبُ وَ أَنْتَ الرَّحِيمُ وَ أَنَا الْخَاطِي وَ أَنْتَ الْخَالِقُ وَ أَنَا الْمَخْلُوقُ وَ أَنْتَ الْقَوِيُّ وَ أَنَا الضَّعِيفُ وَ أَنْتَ

الْمُعْطِي وَ أَنَا السَّائِلُ وَ أَنْتَ الْأَمِينُ وَ أَنَا الْخَائِفُ وَ أَنْتَ الرَّازِقُ وَ أَنَا الْمَرْزُوقُ وَ أَنْتَ أَحَقُّ مَنْ شَكَوْتُ إِلَيْهِ وَ

اسْتَغَثْتُ بِهِ وَ رَجَوْتُهُ لِأَنَّكَ كَمْ مِنْ مُذْنِبٍ قَدْ غَفَرْتَ لَهُ وَ كَمْ مِنْ مُسِي‏ءٍ قَدْ تَجَاوَزْتَ عَنْهُ فَاغْفِرْ لِي وَ تَجَاوَزْ عَنِّي

 وَ ارْحَمْنِي وَ عَافِنِي مِمَّا نَزَلَ بِي وَ لَا تَفْضَحْنِي بِمَا جَنَيْتُهُ عَلَى نَفْسِي وَ خُذْ بِيَدِي وَ بِيَدِ وَالِدِي وَ وُلْدِي وَ

 ارْحَمْنَا بِرَحْمَتِكَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ‏

منبع : مهج الدعوات ص 136 - صحیفه علویه ص 203 د 117

آیات رفع درماندگی

خاصیت این آیات آن است که چون کسی درمانده و معطل شده باشد در کاری و هیچ کاری از دست او بر نیاید

روز پنج شنبه اول ماه و جمعه دوم ماه را روزه دارد و در شب هنگام وقت خواب این آیات را با نیت خالص و توجه به

خدا و معنی آن بخواند و در روز جمعه بعد از نماز آن را بنویسد و چون افطار کند آن آیات را بخواند پس چون نماز

خفتن ( عشاء ) را بگذارد دیگر باره این آیات را بخواند و صد بار الله اکبر و صد بار سبحان الله و صد بار الحمد الله و

صد بار لا اله الا الله  و صد بار استغفر الله و صد بار اللهم صل علی محمد و آل محمد بگوید و به رختخواب رود و

دیگر باره آن آیات را بخواند و در خواب رود چون برخیزد نیت کند که هیچ کس را ظلم نکند و از آنچه راستی و صدق

حق باشد در نگذرد پس آن آیات را نوشته با خود محفوظ نگه دارد مقصود او در آن هفته حاصل آید و مشکلش حل

گردد .

آیات 54 الی 56 سوره یوسف :

وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مِكِينٌ أَمِينٌ

قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ

وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاء وَلاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 92

آیه شادی و خوشدلی

چون کسی این آیه را در بیست و هفتم ماه رمضان برقطعه کاغذ با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن بنویسد

و آن را در نگین گذارد هر کسی آن نگین را با خود دارد همیشه شادان و خوشدل باشد و بر همه دشمنان ظفر

یابد . اگر کسی این آیه را با نیت خالص و توجه به خدا و معنی آن ورد خود سازد بر اعدا ظفر یابد

آیه 10 سوره انفال :

وَمَا جَعَلَهُ اللّهُ إِلاَّ بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 84

دعای راضی کردن خانواده برای ازدواج

       زبان بند

زبان بند:این ایه از سوره یس را در مورد لزوم برای بستن زبان طرف مقابل بخوانید

اَلیَوم نَختِمُ عَلی اَفواهِهِم وَ تُکَلِمُنا اَیدیَهُم  وَ تَشهَدُ اَرجُلَهُم بِما کانوا یَکسِبون

 براي زبان بندي

اين آيه كريمه را 1000 مرتبه بخوانيد با وضو

دعای زبان بند قوی برای ازدواج و بستن زبان مادر شوهر

زبان بندیاصک السان برای کسی که این دعانوشته وباخودحمل میکندبسیارکارگشااست که ان رابرای شمامینویسم

بسم الله الرحمن الرحیم

اقبل ولاتخف نجوت من القوم الظالمین قال رجلان من الذین یخافون انعم الله علیهماادخلوعلیهم الباب فاذا دخلتموه فانکم غالبون وعلی الله فتوکلواان کنتم مومنین اقبل یا……………ابن………….کمااقبل السلطان علی السکروالخطیب علی المنبرعقدت لسان کل ناطق لایتکلم مع……….ابن…………الابخیر اویصمتون صم بکم عمی فهم لایتکلمون هذایوم لاینطقون ولایوءذن لهم فیعتذرون

کهَیَعَصَ کفایتناحَمَ عَسَقَ حمایتنا ه ه ه ه ه ×ءءءءءءءوهی

مخالفت پدر پسر با ازدواج

سلام.دختری هستم ۲۴ ساله.حدود ۱/۵ سال هست که با پسری که ۲سال از خودم بزرگ تر هست تو دانشگاه آشنا شدم.مادر من و خانواده ی ایشون در جریان آشنایی ما بودند در این مدت.ایشون وقتی موضوع رو به مادرشون گفتن استقبال کردن و قرار شد که مادرشون به پدرشون اطلاع بدن.متاسفانه پدرشون حدود ۹ماه ماموریت رفتن و این قضیه ۹ماه عقب افتاد.حالا که از سفر برگشتن مخالفت می کنن و دلیلشونم فقط و فقط اینه که من غریبه ام.ایشون معتقدن که فقط باید از فامیل و آشناها دختر بگیرن.حتی نمی دونن که من کیم،خانوادم چه کارن:( فقط میگن نه:( مام که فکر نمی کردیم همچین وضعیتی پیش بیاد شدیدا به هم وابسته شدیم :( تورو خدا کمکم کنید زندگیمو تحت تاثیر قرار داده..

از اون موقع تا حالا پدرشون بهشون ۱۰ روز فرصت دادن که اون آقا پسر تو این بازه ی زمانی دنبال خونه بودن که مستقل شن اما من مخالفت کردم چون پولی دست پدرشون دارن متعلق به خود اون آقا پسره و اگه ایشون از اون خونه بیان بیرون حتی اونم نمی تونن پس بگیرن.قبل از اینکه مهلتشون تموم شه پدرشون اومدن و تهدید کردن که "فکر کردی می زارم بری بگیریش؟اگه ولش نکنی میرم دم در خونشون و آبروشو جلوی باباش میبرم"عین جملاتشون رو نقل قول کردم.حالا دیگه علنا میگن که دلیل من فقط اینه که ایشون رو نمیشناسم و با هر کی که من میگم باید ازدواج کنی.اینم بگم که یکی از دوستان پدرشون مارو تو خیابون دیدن و همین به عصبانیت پدرشون بیشتر دامن زده.واقعا شرایط سختیه.من موضوع رو با مادرم در میون گذاشتم و از ایشون یکم بیشتر مهلت خواستم.ایشون با اینکه خیلی ناراحت و عصبی شدن اما با توضیحاتی که بهشون دادم قبول کردن که یکم دیگه به اون آقا پسر مهلت بدم.لطفا کمکم کنید.این قضیه به نظر من و اون آقا پسر فقط یه  لجبازی وخود خواهیه که دودش تو چشم همه ی ما میره:(((لطفا اگه چیزی به ذهنتون میرسه که پدرشون راضی بشن به من بگید.مرسی

جواب

باسلام یکی از دلایلی که میگیم دوستی قبل از ازدواج خوب نیست همین مشکلی که شما دارید است چرا که وابستگی پیش میاره وممکنه خانوادها راضی نشن .خب بگذریم اما اینکه گفتید میگن شناختی از شما ندارن ،مشکل ناشناخته بودن رو میشه با تحقیق حل کرد شما میتونید این رو بواسطه یه بزرگتر به پدرایشون برسونید چراکه یکی ازراهای راضی کردن خانواده استفاده از افرادی است که روی وی نفوذ دارند دوم اینکه پسر میتونه طوری وانمود کنه که به شما وابسته شده ونمیتونه از شما دل بکنه  شایدپدرش ازروی دل سوزی با این قضیه کناربیاد مثلا (تولا ک خودش باشه یه مدت جلو چشم باباش گوشه نشینی کنه)و... اگر بازم نشد وخواستید بدون رضایت پدر ازدواج کنید باید در نظر داشته باشید که دیگه از کمکها ی مالی ومعنوی خانواده پسر محرومید وباید خانوادتون به شما کمک  کنن ومحمل گرمی برای شما باشند وبتونن جای خالی خانواده پسر رو برای شما پرکنن وهمچنین پسر توان مستقل شدن رو هم از لحاظ مالی وهم از لحاظ فکری واجتمای داشته باشد وهمچنین منتظر نگاهای چپ فامیل هم باشید چون بلاخره در هرصورت همه میفهمن که شما بدون رضایت ازدواج کردید ممکنه شمارو تحقیر کنن که بدون رضایت پدر ازدواج صورت گرفته است  وهچنین اگربین شما مشکلی پیش بیاد حتما وقتی پدر همسرتون خبردار بشن همین مشکل رو عین پتک توسرتون میکوبه که منکه گفتم این ازدواج نباید صورت بگیره  اما همه ی اینها به خودتون بستگی داره اگه میتونید تحمل کنید که خوبه وباید خودتون رو برای مواجه شدن با این مشکلات آماده کنید وگرنه بایدقید ازدواج بدون رضایت رو بزنید
نکته آخر اینکه اگر ایشون نتونست پدرشون را راضی کنه و امکان اینکه خودش شخصا اقدام کنه هم وجود نداشت باید سریعتر به این ارتباط پایان دهید چون ممکنه مدتها به امید ازدواج عمرتون را تلف کنید و در نهایت ازدواجی هم صورت نگیرد

موفق باشید

دعای حفظ مال از سارق و دزد

از عبد الله عباس منقول است : چون کسی را مالی باشد و از دزد ترسان باشد این آیات را بر آن مال با نیت خالص

و توجه به خدا و معنی آن بخواند از دزدیده شدن ایمن شود .

آیات 196 الی 199 سوره اعراف :

إِنَّ وَلِيِّيَ اللّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلآ أَنفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ

وَإِن تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدَى لاَ يَسْمَعُواْ وَتَرَاهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ وَهُمْ لاَ يُبْصِرُونَ

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ

منبع : خواص آیات قرآن کریم ص 83

دعای ذوالقرنین

در کتاب جنات الخلود آمده است : ذوالقرنین در آخر عمرش با ششصد هزار نفر به زیارت خانه خدا ( حج ) رفت در

مسجد الحرام خدمت حضرت ابراهیم علیه السلام رسید . آن حضرت از او پرسید : این نعمت ها را چگونه به دست

آورده ای ؟ گفت به علت مداومت به این دعا :

سُبْحَانَ‏ مَنْ‏ هُوَ بَاقٍ‏ لَا يَفْنَى‏ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ عَالِمٌ لَا يَنْسَى سُبْحَانَ مَنْ هُوَ حَافِظٌ لَا يَسْقُطُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ بَ

صِيرٌ لَا يَرْتَابُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ قَيُّومٌ لَا يَنَامُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ مَلِكٌ لَا يُرَامُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ عَزِيزٌ لَا يُضَامُ سُبْحَانَ مَنْ

هُوَ مُحْتَجِبٌ لَا يُرَى سُبْحَانَ مَنْ هُوَ وَاسِعٌ لَا يَتَكَلَّفُ سُبْحَانَ مَنْ هُوَ قَائِمٌ لَا يَلْهُو سُبْحَانَ مَنْ هُوَ دَائِمٌ لَا يَسْهُو

منبع : مستدرک الوسائل ج 5 ص 398 باب 43

اخبار آزمون استخدامی آموزش و پرورش

شرایط اولیه شرکت در آزمون استخدامی آموزش و پرورش که قرار بود در ساعت 18 امروز اعلام شود با تاخیر در سایت سازمان سنجش قرار گرفت.

به گزارش باشگاه خبرنگاران جوان؛ اطلاعیه آزمون استخدام آموزش و پرورش شامل شرایط اولیه شرکت در آزمون، در سایت سازمان سنجش به نشانی www.sanjesh.org  منتشر شد.

بنابر این گزارش، داوطلبان شرکت در آزمون استخدامی وزارت آموزش و پرورش می‌بایست پس از مطالعه دقیق این اطلاعیه، در صورت داشتن شرايط و ضوابط اعلام شده نسبت‌ به ثبت‌نام در اين آزمون از روز پنجشنبه مورخ 15 مرداد 94 تا روز چهارشنبه مورخ 21 مردادماه اقدام نمايند.

شاپور محمدزاده، مدیر کل دبیرخانه مرکزی گزینش وزارت آموزش و پرورش در گفت‌وگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران جوان اظهار داشت: در آزمون استخدامی آموزش و پرورش، پذیرش اولیه 1.5 برابر افراد مورد نیاز خواهد بود.

وی افزود: در اعلام نتایج اولیه این آزمون 7 هزار و 500 نفر به گزینش معرفی می‌شوند که پس از بررسی صلاحیت و گزینش 5 هزار نفر به عنوان پذیرفته شده نهایی اعلام خواهد شد.

محمد زاده تاکید کرد: در مراحل گزینش تنها افرادی مردود می‌شوند که شرایط اولیه و اساسی جذب در سازمان‌های دولتی نظیر عدم التزام عملی به ولایت فقیه و عدم اعتقاد و التزام به قوانین کشور را دارا نباشند و سایر معرفی شدگان بنابر اولویت، بر اساس نمره قبولی و سایر پارامتر‌ها به عنوان قبول قطعی اعلام خواهند شد.

گفتنی است؛ آزمون استخدامی آموزش و پرورش قرار است در روز جمعه 27 شهریور 94 برگزار شود.

دانلود کامل سوالات استخدامی سالهای گذشته آموزش و پرورش + پاسخنامه

دانلود سوالات استخدامی دوره های قبلی آموزش و پرورش به همراه جواب

دانلود سوالات آزمون استخدامی وزارت آموزش و پرورش با پاسخنامه

این بسته حاوی سوالات استخدامی آموزش و پرورش می باشد که در اختیار شما عزیزان قرار گرفته است.

محتوای این مجموعه شامل دفترچه سوالات تمام رشته ها از سالهای 84، 86 و ....آموزش و پرورش است و شامل موارد زیر می باشد:

آموزش عمومی (مشترک کلیه رشته ها)

- معارف اسلامی

- ادبیات

- روش و فنون تدریس

- روانشناسی تربیتی

- سنجش و اندازه گیری

- زبان انگلیسی

- و سوالات استخدامی ادوار گذشته ...

–  تمامی‌موارد ذکر شده، به صورت یکجا در این بسته موجود می‌باشند.

درصورتیکه قصد دارید در آزمون استخدامی وزارت آموزش و پرورش شرکت نمایید، این نمونه سوالات منبع خوبی برای مطالعه می باشد و با مطالعه آن آمادگی خود را برای قبولی در این آزمون افزایش دهید.

مجموعه نمونه سوالات آزمون استخدامی آموزش و پرورش، شامل گلچینی از مهمترین نمونه سوالات آزمون استخدامی آموزش و پرورش در سالهای گذشته میباشد. .

مطمئناً مطالعه این نمونه سوالات شانس شما را جهت کسب موفقیت در آزمون استخدامی آموزش و پرورش نسبت به رقیبانتان افزایش خواهد داد.

همچنین همراه این مجموعه با ارزش ، مجموعه سوالات بی نظیر دانش کامپیوتر همراه با پاسخنامه و اطلاعات عمومی مربوط به کامپیوتر به صورت رایگان و طی فایلی مجزا برای دانلود در اختیارتان قرار می گیرد.

لینک دانلود سوالات آموزش و پرورش... کلیک کنید

علامت نعل در دفینه یابی

در این حالت طرف بسته نعل یک تپه دارد و روبرو را نشان می دهد و پنج میخ پر نشان 5 قبر پر از دفینه است و سه سوراخ 5/2 سانتی متری  ارتباطی به سه قبر دارد.حالت نوک تیز در اندازه و ارتفاع جنس ها را در قبر و زمین نشان می دهد.

  سنگ نعل , گنج یابی , علامت گنج , عتیقه , دفینه

 علامت عقرب در دفینه یابی

عقرب بصورت برجسته یا حفر شده اشاره به دفینه دارد.عقرب عمدتا غنی تر از مار می باشد.بعضی از عقرب ها داری 5 وبعضی دارای 3 دفینه می باشند.عقرب نشانگر راه حل بوده تا در ادامه کار , بهترین راه را انتخاب نماییم , برای حل علامت عقرب باید خصوصیات آن راخوب بدانید , یکی از خصوصیات عقرب زهردار بودن و سمی بودن آن است.

به همین خاطر دفینه ای را که می خواهید پیدا کنید رویش زهر می ریختند یا تله فیزیکی دارد.در این نوع حفاری باید بسیار مراقب بود,دفینه ایی که با دشواری و زحمت زیاد می توانید آن را پیدا کنید.دفینه عقرب در استخر , چاه های آب و یا در انبارهای زیر زمینی نزدیک علامت است.

اگر عقرب داخل غار است , در این صورت گنجینه اش در انتهایی ترین قسمت غار است.عقرب اشاره به قبری دارای دفینه و یا جوغنی پلمپ که دارای معمولا بار طلا است و یا اتاقکی در زیر زمین دارد.

 
عقرب , گنج یابی , طلسم , تله گنج , ایران باستان

آشنایی با تله های دفینه

تله شمشیرهای زهر دار:

وقتی وارد تونل یا غار می شویم باید مراقب تله ها باشیم چون اگر پاهایمان را از راس مثلث بیرون بگذاریم تله عمل کرده و دهانه چاه باز شده و داخل می افتیم.

 بعضی از چاه ها عمقشان بسیار عمیق است و در ته چاه نیز چندین تیغ خیلی تیز و خیلی سمی وجود دارد  که وارد بدن شده و  منجر به مرگ می شود .

 تله شمشیر , طلسمات گنج و دفینه گنج تلسم شده , تیغ طلسمات گنج ها و عتیقه ها , جن , تله دفینه و شمشیر و تیغ و کمان و گرز

علامت یک قبر که زیر سر جنازه یک سکه طلا و زیر پای آن یک سکه مفرغ وجود دارد:

اول اینکه زیر سکه مفرغ یک کوزه طلا مژدگانی وجود دارد و دوم اینکه در بغل جنازه اگر دقت کنید در سمت چپ جنازه یا راست یک سنگ نسبتا سال سفید بزرگ است که دفینه و یا ورودی دفینه در حالت کلی از آنجاست.

کاملترین مجموعه در مورد قبرها و تپه های ایران زمین بزودی ارائه می گردد

 قبر , مقبره , ایین تدفین , کتاب گنج یابی , دفینه , سایت گنح یابی , طلایابی , مفرغ , نقره , پادشاه , جسد شاه , مومیایی , سایت گنج , دفاین , ایران سرزمین گنج ها , گنج ایران زمین , عتیقه یابی , زیرخاکی , علوم باستانی , طلایاب , فلزیاب قو