دعا
در لغت به معنای صدا زدن و یاری طلبیدن و در اصطلاح شرع، به معنای گفتگو
کردن با حق تعالی به نحو طلب حاجت و درخواست حل مشکلات از درگاه اوست.[۱]
دعا در آیات
کلمه دعا و مشتقاتش حدود دویست بار در قرآن
بکار رفته است. قرآن کریم با تأکید فراوان و با بیانهای گوناگون مردم را
بدان فرا میخواند و نسبت به سستی در عدم بهره برداری از این کلید رحمت و
سعادت هشدار میدهد.
خداوند در قرآن گاه میفرماید: «و هنگامی که
بندگان من از تو درباره من سوال میکنند،( بگو) من نزدیکم، دعای هر دعا
کنندهای را، به هنگامی که مرا بخواند پاسخ میگویم. پس باید دعوت مرا
بپذیرند و به من ایمان بیاورند، تا راه یابند (و به مقصد برسند.)»[۲]
و گاه میفرماید: «پروردگار شما گفته است، مرا بخوانید تا(دعای) شما را بپدیرم».[۳]
و
گاهی نمونهای از دعاهای مستجاب که برای بسیاری از مردم تجربه شده است را
ارائه میدهد، «کسی که دعای مضطر را اجابت میکند و گرفتاری را برطرف
میسازد و شما را خلفای زمین قرار میدهد، آیا معبودی با خداست؟»[۴]
و
در برخی موارد تأکید میفرماید که دعا میزان وزن و اعتبار و ارزش انسان
نزد خداوند متعال است: «پروردگارم برای شما ارجی قائل نیست اگر دعای شما
نباشد. شما(آیات خدا و پیامبران را) تکذیب کردید و (این عمل) دامان شما را
خواهد گرفت و از شما جدا نخواهد شد.»[۵]
و در نقطه مقابل، کسانی که تنها هنگام گرفتاری و بلا خدا را میخوانند، نکوهش میکند و کسانی که از دعا دوری میکنند به جهنم تهدید مینماید: «کسانی که از عبادت من تکبر ورزند بزودی با ذلت وارد دوزخ میشوند».[۶]
دعا در روایات
روایات بیشماری در باب دعا وجود دارد که بر اهمیت و محبوبیت آن دلالت میکند. در اینجا به تعدادی از آنها اشاره میکنیم.
- در
روایتی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمده است: در نیازهایتان، دست
به دامن خدا شوید و در گرفتاریهایتان به او پناه ببرید و به درگاهش زاری
کنید و او را بخوانید؛ زیرا دعا مغز عبادت است.[۷]
- حنان بن سدیر گوید، پدرم گفت: از امام باقر علیه السلام پرسیدم: بهترین عبادت کدام است؟ فرمودند: هیچ چیز نزد خداوند از درخواست و طلب آنچه نزد خداوند است، بهتر نیست.[۸]
مقدمات اجابت دعا
هر دعایی برای به اجابت رسیدن به مقدماتی نیاز دارد که در اینجا به چند مورد اشاره میشود:
الف: شرایط پیش از دعا
1.واقعا خواستن و طلب در وجود انسان پیدا شود
تمام ذرات وجود انسان مظهر خواستن گردد،واقعا آنچه می خواهد به صورت یک احتیاج و استدعا و حاجت در آید.[۹]فرق
است بین خواندن دعا و دعای واقعی .تا دل انسان با زبان هماهنگی نداشته
باشد دعای واقعی نیست.باید در دل انسان جدا و واقعا خواست و طلب پیدا شود.[۱۰]
2. شناخت و معرفت نسبت به خدا:
شناخت
خداوند متعال، یکی از مهمترین شرایط استجابت دعاست. با توجه به روایاتی
که در این زمینه آمده است، درمییابیم که بدون تحصیل این شناخت، دعای فرد
مستجاب نخواهد شد.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خداوند عزوجل
فرمود: هر که از من درخواست کند، در حالی که بداند من سود و زیان میرسانم،
درخواست او را میپذیرم.[۱۱] در روایتی دیگر از امام کاظم
علیه السلام نقل شده است که عدهای به امام صادق علیه السلام گفتند: دعا
میکنیم، اما دعایمان مستجاب نمیشود! حضرت فرمود: چون شما کسی را
میخوانید که نمیشناسیدش.[۱۲]
3. اخلاص:
اخلاص
به معنای پاك و خالص ساختن قصد و نيت از غير خداست و به عبارت ديگر «حقيقت
اخلاص آن است كه نيت انسان از هر گونه شرك خفى و جلى پاك باشد.»[۱۳]
حضرت علی علیه السلام در این باره میفرماید: کسی که از سر اخلاص دعا کند،
به یکی از این سه چیز دست مییابد: گناهی آمرزیده یا خیری زودهنگام یا به
تأخیر افتادن شر و گزند.[۱۴]
4. هماهنگی سایر شئون دعا کننده.
یعنی
آنها با هدف تکوین و تشریع هماهنگی داشته باشند.دل پاک و صاف باشد.کسب و
روزی حلال باشد.مظالم مردم برگردن نداشته باشد.امام صادق می فرمایند:هرگاه
یکی از شما بخواهد دعایش مستجاب شود،کار وکسب و راه درآمد و روری خود را
پاکیزه کند و خود را از زیر بار مظلمه هایی که از مردم بر عهده دارد خلاص
کند،زیرا دعای بنده ای که در شکمش مال حرام باشد به سوی خدا بالا برده نمی
شود [۱۵](بحارالنوار ج 93 ص
321) پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در جواب به کسی که به ایشان گفت:
دوست دارم دعایم مستجاب شود فرمود: خوراکت را پاک گردان و حرام را وارد
شکمت مکن.[۱۶] طبق روایاتی
که بیان شد این چنین برداشت میشود که عمل صالح و لقمه حلال در استجابت دعا
به درگاه الهی مؤثر است و کسی که از حرام گوشتی به بدنش برویاند و یا حق
کسی بر گردنش باشد و از خدای متعال در خواستی نماید، جوابی نخواهد شنید.
5. یقین به اجابت:
ایمان
به رحمت بی منتهای ذات احدیت،ایمان به اینکه از ناحیه او هیچ منعی از فیض
نیست.ایمان داشته باشد که در رحمت الهی هیچ گاه به روی بنده بسته نمی شود
،نقص و قصور همه از ناحیه بنده است.[۱۷] امام صادق علیه السلام میفرماید: چون دعا کنی باید چنان گمان کنی که حاجت تو بر در ایستاده است و داخل میشود.[۱۸]
دلیل این شرط این است که اجابت دارای مراتبی است و ما به تمام مصالح و
مفاسد آن آشنایی نداریم و نفس خواستن از خداوند نوعی عبادت و اظهار خضوع در
مقابل خداوند است که خداوند این حالت تواضع و اظهار نیاز را بر طبق رحمت
واسعه اش بدون پاداش نمیگذارد.
6. حضور قلب:
حضور قلب در دعا
به معنای توجه کامل به خدای متعال و احساس نیاز به او و خواستن از دل
میباشد. در روایتی امام صادق علیه السلام میفرمایند: خدای متعال دعایی را
که از دل غافل بیرون آید نمیپذیرد. پس هر گاه دعا کردی، به دلت رو کن، آن
گاه به اجابت یقین داشته باش.[۱۹]
7. بریدن از غیر خدا:
یکی
از اصلیترین مقدمات اجابت دعا و شاید از مهمترین مقدمات اجابت دعا،
انقطاع از غیر خداست. در دعاهایی که از ائمه علیه السلام به ما رسیده، آن
بزرگواران تأکید بسیاری بر امید بستن به خدای متعال و نهی از امید بستن به
غیر خدا شده است. چرا که اگر کسی واقعاً به این درجه برسد که هیچ کس به غیر
از خدا نمیتواند حاجت او را برآورده سازد و همه چیز به دست اوست و یقین
به این عقیده داشته باشد، هیچ گاه به در خانه کسی به غیر از خدا رجوع
نمیکند؛ چرا که همه محتاج لطف و عنایات او هستند. بنابراین باید وقت دعا
توجه به این نکته داشته باشیم که کسی به غیر خدای متعال نمیتواند حوائج و
مشکلات ما را مرتفع سازد مگر به اذن خدا و با عنایت و لطف او.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: خداوند فرموده است: بیگمان امید هر مؤمنی را که به غیر من امید بندد، قطع میکنم.[۲۰]
8.مخالف نبودن با سنن تکوین و تشریع.
دعا
استمداد و استعانت است برای اینکه انسان به هدفهایی که خلقت و آفرینش و
تکوین برای او قرار داده و یا تشریع و قانون آسمانی الهی –که بدرقه تکوین
است- معین کرده،برسد.دعا اگر به این صورت باشد شکل یک حاجت طبیعی به خود می
گیرد و دستگاه خلقت به حکم تعادل و توازنی که دارد و هرجا احتیاجی هست فیض
و مدد می رسد،او را یاری و کمک می کند.و اما خواستن و طلب چیزی که برخلاف
هدف تکوین یا تشریع است،قابل اجابت نیست.[۲۱]
9.مورد دعا نتیجه گناه نباشد.
اینکه
حالتی که بالفعل دارد و آرزو داردآن حالت تغییر و حالت بهتری پیدا
کند،نتیجه کوتاهی و تقصیر در وظایف نباشد و به عبارتی دیگر حالتی که دارد و
دعا می کند آن حالت عوض شود،عقوبت و نتیجه منطقی تقصیرات و گناهان او
نباشدکه در این صورت تا توبه نکند و علل و موجبات این حالت رااز بین نبرد
آن حالت عوض نخواهد شد.[۲۲]
10.دعانباید جانشین فعالیت قرار گیرد.
یعنی
واقعا مظهر حاجت باشد ؛در مورد باشد که انسان دسترسی به مطلوب ندارد ،عاجز
است ،ناتوان است.اما خداوند کلید حاجتی را به دست خود انسان داده و او
کفران نعمت می کند و از به کار بردن آن کلید مضایقه دارد و از خدا می خواهد
آن دری را که کلیدش در دست دعا کننده است به رویس او باز کند و زحمت به
کار بردن کلید را از دوش او بردارد،البته چنین دعایی قابل استجابت نیست.این
گونه دعاها رانیز باید از نوع دعاهای مخالف سنن تکوین قرار داد.دعا برای
تحصیل توانایی است.دعا در صورتی که خداوند توانایی دست یافتن به مطلوب را
به انسان داده است از قبیل طلب تحصیل حاصل است.لذا پیشوایان دین فرموده
اند:خَمسَه لایُستجاب لَهُم.یعنی پنج دسته اند که دعای آنها مستجاب نمی
شود؛یکی دعای آن کس که زنی دارد که اورا اذیت می کند و از دست او به تنگ
آمده و تمکن دارد که مهر اورا بپردازد و اورا طلاق بدهد،اما طلاق نمی دهد و
پیوسته می گوید:خدایا مرا از شر این زن راحت کن.دیگر کسی که برده ای دارد
که مکرر فرار کرده و باز هم اورا نگه داشته و می گوید:خدایا مرااز شر
اوراحت کن.در صورتی که می تواند اورا بفروشد.سوم کسی که از کنار دیوار کج
مشرف به سقوط عبور می کند و می بیند عن قریت سقوط می کند،اما او دور نمی
شود و پیوسته دعا می کند که خدا جان او را حفظ کند.چهارم کسی که مالش را به
دیگری قرض داده اما کوتاهی کرده و شاهد نگرفته و پولش بدون سند پیش طرف
مانده و او نمی دهد و این پیوسته دعا می کند و از خدا می خواهد که پولش را
به او برگرداند ،در صورتی که از اول اختیار خود او بود که تاسند و شاهد
نگیرد آن پول را به قرض ندهد.پنجم کسی که در خانه اش نشسته و کار وکسب را
رها کرده و پیوسته می گوید:اللهم ارزقنی خدایا به من روزی برسان[۲۳](بحارالانوار ج 93 ص356)
ب: شرایط حین دعا
1. شروع با بسم الله: پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: دعایی که اولش بسم الله الرحمن الرحیم گفته شود، رد نمیشود.[۲۴]
2.
حمد و ثنای خداوند و صلوات بر پیامبر و خاندانش: امام صادق علیه السلام
میفرماید: بپرهیزید از این که یکی از شما بدون مدح و ثنای پروردگارش از او
چیزی از حاجت های دنیا و آخرت بخواهد، مگر اینکه با ستایش خداوند شروع
کند.[۲۵]
بعد
از حمد ثنای خداوند وارد شده است که بر پیامبر و خاندانش صلوات فرستاده
شود چرا که در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده است: هر كس حاجتی به
درگاه خداوند دارد اول با صلوات بر پیامبر و خاندانش شروع كند سپس حاجت
بخواهد و در پایان دعا را با صلوات ختم كند؛ چرا كه خداوند متعال كریم‌تر
از آن است كه دو طرف دعا را قبول كند و وسط را نپذیرد.[۲۶]
3.
اقرار به گناهکاری خود: اقرار به بدیها و گناهان روح انسان را برای اتصال
به فضل و رحمت الهی آماده میسازد و موجب چشیدن روحانیت و معنویت دعا
میشود و زمینه و توفیق توبه را فراهم میکند. چنانچه در قرآن آمده است که
حضرت موسی علیه السلام رو به پروردگار چنین گفت: «پروردگارا من به خویش ستم
کردم، مرا ببخش».[۲۷]
4. رقت قلب و گریه: امام صادق علیه السلام میفرماید: هر گاه رقت قلب پیدا کردید، دعا کنید.[۲۸] رقت قلب، اغلب موجب میشود که اولا غیر خدا از دل محو شود و ثانیا قلب به کلی متوجه خداوند گردد.
دل
آدمی تا نشکند و کاملا متوجه خدا نشود مانند ظرفی است که پشتش به طرف
آسمان است و هر چه باران رحمت الهی ببارد قطرهای به داخل این ظرف نفوذ
نخواهد کرد. لذا قلب غیر رقیق هیچ بهرهای از رحمت خداوند نخواهد داشت.
5.
دعا برای دیگران: امام صادق علیه السلام میفرماید: سریعترین دعا برای
اجابت، دعا برای برادر دینی است كه هم دعا پشت سر او باشد و هم اول برای او
دعا كند. در این صورت ملك موكل به این دعا آمین گوید و به دعا كننده گوید
برای تو دو برابرش باد.[۲۹] لذا هر دعایی که برای برادر مومنش بکند، برای خودش هم اجابت میشود.
6.
ختم دعا با جمله «ماشاءالله لا قوه الا بالله»: امام صادق علیه السلام
میفرماید: هیچکس دعایش را به قول «ماشاءالله لا قوه الا بالله» ختم
نمیکند، مگر این که حاجتش برآورده شود.[۳۰]
فوائد دعا
1. دفع بلای حتمی: یکی از فوائد دعا، دفع بلای حتمی است. امام کاظم علیه السلام فرمود: دعا کنید چرا که دعا و در خواست از خداوند بلا را دفع میکند، در حالیکه بلا مقدر و حتمی شده است.[۳۱]
2.
آرامش روانی: گاهي انسان در زندگي روزمره خود گرفتار مشكلاتی میشود كه بر
طرف كردن آن از توانش خارج است، و باعث ایجاد نگرانی و اضطراب میشود.
بهترين راه برای از بين بردن اضطراب و بدست آوردن آرامش، دعا و راز و نياز
با خداست چرا كه دعا برقراری ارتباط بنده با خداست. خدايي كه بر هر كاری
تواناست.
اين ارتباط انسان را اميدوار و دلگرم به قدرتی برتر میكند كه اگر صلاح بداند به راحتی آن فشارها و سختی‌ها را برطرف میكند.
3. رسیدن به مقام و منزلت در پیشگاه خداوند: امام صادق علیه السلام میفرماید: نزد خداوند مقام و منزلتی است که فقط با دعا میتوان به آن رسید.[۳۲]
4.
خودسازی: برقراري ارتباط با خداوند و با او به راز و نياز پرداختن در
صورتي امكان‌پذير است كه اعمال او خلاف خواست پروردگار نباشد. خداوند در
قرآن كريم مي‌فرمايد: «در خواست کسانی را که ایمان آورده و کارهای نیک
انجام دادهاند میپذیرد و از فضل خود بر آنها میافزاید، اما برای کافران
عذاب شدیدی است.»[۳۳]
بنابراین چون شرط به اجابت رسيدن دعا، ترك گناه است، كسي كه حقيقتا درخواستی از خدا دارد، مراقب اعمال و رفتار خود خواهد بود.
انواع دعا
1.
دعای مأثور: مأثور به معنی سخن نقل شده و روایت شده و دعای مأثور به معنای
دعایی است که از زمانهای دیرین از شخصی به شخص دیگر رسیده باشد[۳۴]و
در مجموع به دعاهایی گفته میشوند که از معصومین علیه السلام نقل شدهاند.
مانند دعای کمیل، که از حضرت خضر علیه السلام نقل شده است و خواندن آن در
بسیاری شبها از جمله شب جمعه و شب نیمه شعبان بسیار سفارش شده است و
دعاهای دیگری نظیر، مناجات شعبانیه، دعاهای امام سجاد علیه السلام در صحیفه سجادیه، دعای توسل، دعای عرفه و...
2.
دعای غیر مأثور: دعای غیر مأثور دعاهایی است که خودمان میخوانیم و مضامین
آن ربطی به دعاهای مأثور و روایات معصومین علیه السلام ندارند.
موانع استجابت دعا
1.
ارتکاب گناه: گناه انسان را از اوج اعتلای انسان پایین میکشد و آن جنبه
معنوی را -که مایه تمایز انسان از دیگر موجودات- است از بین میبرد و مانع
استجابت دعا میشود.
امام باقر علیه السلام میفرماید: گاهی بنده از
خداوند حاجتی را درخواست میکند که شایسته اجابت است، حال به زودی یا در
مدت طولانی. سپس این بنده گناهی را مرتکب میشود، که خداوند به ملائکه
میفرماید: حاجتش را برآورده نکنید و او را محروم سازید؛ چرا که باعث خشم
من و محرومیت از فضل من شده است.[۳۵]
2.
ستم کردن: یکی دیگر از موانع اجابت دعا ظلم و ستم کردن به غیر است، در این
صورت خدای متعال، یاور مظلومان است و جزای شخص ظالم و ستمکار را خواهد
داد.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: ستم نکنید که در
این صورت، دعا میکنید و دعایتان مستجاب نمیشود، و باران میطلبید و باران
نمیآید، و از خدا یاری میجویید و یاری نمیشوید.[۳۶]
3.
عقوق والدین: یکی دیگر از موانع اجابت دعا، نافرمانی از پدر و مادر است.
امام صادق علیه السلام میفرماید: گناهانی که نعمت ها را زوال میآورند ستم
کردن و... است و آن گناهانی که دعا را رد میکنند و فضا را تاریک
میگردانند، نافرمانی از پدر و مادر و آزردن آن هاست.[۳۷]
4.
حکمت خدا: بسیاری از دعاهای انسان حتی با رعایت آداب و شرایط خاص دعا، باز
هم به مرحله اجابت نمیرسد. اینها همانهایی است که حکمت خداوند برآورده
شدنش را جایز نمیداند. زیرا برآورده شدن این دعاها جز شر و نزدیکی انسان
به آتش دوزخ هیچ ثمره ای نخواهد داشت.
چنانچه
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله میفرماید: همانا بنده در آستانه رسیدن
به حاجتی از حاجتهای دنیا قرار میگیرد، امّا خداوند از فراز هفت آسمان،
یاد او میکند و میفرماید: فرشتگان من، این بندهام به حاجتی از حاجتهای
دنیا نزدیک شده است. اگر آن را برایش بگشایم، دری به سوی آتش گشودهام. پس
آن را از او دور کنید.[۳۸]
پانویس
فهرست مشاغل پولساز و پردرامد در ایران